A resistência escrava no Brasil colonial e imperial assumiu muitas formas, muito além das fugas individuais. Ela incluiu sabotagens no trabalho, formação de comunidades autônomas, negociação de direitos, preservação cultural, revoltas urbanas e alianças estratégicas que desafiaram a ordem escravista.
Estudar essa resistência ajuda a compreender que pessoas escravizadas foram sujeitos históricos ativos, capazes de criar repertórios variados de luta em contextos de forte repressão. As questões a seguir exploram práticas, sentidos e consequências dessa resistência em diferentes momentos da história brasileira.
Questões sobre resistência escrava
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correta: a sabotagem cotidiana era uma forma indireta e eficaz de resistência.
Questão 02
Gabarito: alternativa D). Correta: quilombos eram comunidades autônomas de fuga e resistência.
Comentários por alternativa:
- A) Quilombos não significavam integração pacífica ao sistema colonial.
- B) O caso trata de resistência, não de ampliação da escravidão.
- C) Não era deslocamento autorizado, mas fuga e organização independente.
- D) Correta: quilombos eram comunidades autônomas de fuga e resistência.
- E) Não se trata de ação estatal, e sim de organização autônoma.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correta: a solidariedade e a negociação foram estratégias importantes de resistência.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: a solidariedade e a negociação foram estratégias importantes de resistência.
- B) O enunciado destaca justamente vínculos e comunicação entre pessoas.
- C) A preservação de laços culturais, e não seu abandono, aparece no caso.
- D) A liberdade podia ser buscada por ação coletiva, não só por benevolência.
- E) O período escravista não permitia esse tipo de mobilização eleitoral.
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Questão 04
Gabarito: alternativa E). Correta: religião, escrita e pertencimento foram usados como base organizativa.
Comentários por alternativa:
- A) A revolta não apoiava a monarquia portuguesa nem a ordem vigente.
- B) Não houve negociação direta com o imperador para esse fim.
- C) Houve planejamento e articulação, não simples espontaneidade.
- D) O objetivo era resistir ao cativeiro, não expandir o tráfico.
- E) Correta: religião, escrita e pertencimento foram usados como base organizativa.
Questão 05
Gabarito: alternativa C). Correta: cultura também era instrumento de resistência e preservação identitária.
Comentários por alternativa:
- A) Não havia substituição oficial do trabalho nem reconhecimento estatal como direito.
- B) Preservar tradições não significava aceitar hierarquias raciais.
- C) Correta: cultura também era instrumento de resistência e preservação identitária.
- D) As práticas culturais não anulavam outras formas de resistência.
- E) Não havia libertação automática por participar dessas atividades.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correta: alforria podia ser conquistada por acúmulo, solidariedade e negociação.
Comentários por alternativa:
- A) A prática buscava romper o cativeiro, não reforçá-lo.
- B) Correta: alforria podia ser conquistada por acúmulo, solidariedade e negociação.
- C) Não era concessão universal nem gratuita; havia esforço e custo.
- D) Não foi um mecanismo estatal imediato e geral.
- E) Muitas alforrias dependiam de ajuda familiar e coletiva.
Questão 07
Gabarito: alternativa E). Correta: esconder produção permitia algum controle sobre recursos e margens de ação.
Comentários por alternativa:
- A) O enunciado mostra retenção parcial, não entrega integral.
- B) Não havia controle total, mas tentativas de ampliar autonomia.
- C) O trabalho não era livre; havia coerção e conflito.
- D) A prática indica resistência, não fidelidade completa.
- E) Correta: esconder produção permitia algum controle sobre recursos e margens de ação.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta: irmandades podiam funcionar como redes de apoio e proteção.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: irmandades podiam funcionar como redes de apoio e proteção.
- B) As irmandades frequentemente organizavam ajuda mútua e apoio funerário.
- C) Não eram apenas militares nem metropolitanas; tinham dinâmica local.
- D) A participação religiosa podia coexistir com resistência e preservação cultural.
- E) Essas redes favoreciam, e não impediam, vínculos comunitários.
Questão 09
Gabarito: alternativa D). Correta: a circulação urbana podia ampliar autonomia e dificultar o controle senhorial.
Comentários por alternativa:
- A) Não havia cidadania plena reconhecida por lei para essas pessoas.
- B) A estratégia buscava driblar a vigilância, não se submeter a ela.
- C) O trabalho informal não implicava adesão à escravidão.
- D) Correta: a circulação urbana podia ampliar autonomia e dificultar o controle senhorial.
- E) Não se trata de criação de escola pública.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correta: a resistência foi múltipla e adaptada às condições históricas.
Comentários por alternativa:
- A) As formas de resistência variaram bastante segundo tempo e lugar.
- B) Há muitas formas legítimas de resistência, não só a armada.
- C) Correta: a resistência foi múltipla e adaptada às condições históricas.
- D) Ações individuais podem compor processos históricos coletivos.
- E) A escravidão limitava, mas não impedia toda reação organizada.
Comentários por alternativa: