Questões sobre Leviatã de Thomas Hobbes

Comentários por alternativa:

• A) Hobbes não parte da harmonia natural, mas da desconfiança entre os indivíduos.
• B) Correta. Hobbes associa a condição sem autoridade comum à insegurança e à competição.
• C) Esses elementos pertencem ao Estado civil, não ao estado de natureza.
• D) A sociedade civil surge depois do pacto, não antes dele.
• E) Hobbes não considera a cooperação natural como base estável da ordem.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. O pacto surge para garantir paz e proteção diante do conflito.
• B) Hobbes nega que a fraternidade espontânea organize a sociedade.
• C) A religião não funda, em Hobbes, a soberania política.
• D) Isso fragmenta o poder, contrariando a solução hobbesiana.
• E) A autopreservação é central em Hobbes, não algo abandonado.

Comentários por alternativa:

• A) Para Hobbes, dividir a soberania enfraquece a capacidade de conter o conflito.
• B) Correta. A unidade do poder é essencial para manter a paz civil.
• C) Costumes locais não bastam para garantir segurança política em Hobbes.
• D) A soberania não depende de votação contínua dos governados.
• E) Sem coerção, o governo perde força para assegurar a paz.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. O contrato hobbesiano implica renúncia de liberdade natural em favor da ordem.
• B) Isso não expressa o pacto entre indivíduos descrito por Hobbes.
• C) Hobbes fundamenta a soberania no acordo humano, não em direito divino.
• D) A igualdade econômica não é o ponto central da teoria.
• E) Em Hobbes, o governo não é mera orientação; ele precisa ter autoridade efetiva.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A obediência protege a vida social contra a volta ao conflito.
• B) Hobbes não atribui perfeição moral natural ao soberano.
• C) A lei civil não depende de concordância individual para valer.
• D) A teoria não usa uma justificativa biológica para a autoridade.
• E) Revisão irrestrita enfraqueceria a soberania em Hobbes.

Comentários por alternativa:

• A) Hobbes não confia que poderes rivais gerem confiança por si mesmos.
• B) Correta. Hobbes teme a fragmentação do poder e a retomada do conflito.
• C) A obediência não decorre de consenso natural, mas de autoridade comum.
• D) Virtude cívica não substitui a estrutura de poder em Hobbes.
• E) Mais liberdade, sem ordem, pode ampliar a insegurança.

Comentários por alternativa:

• A) Hobbes não coloca a justiça individual acima do pacto político.
• B) Correta. Para Hobbes, a lei civil ganha força pela soberania que sustenta a paz.
• C) A aprovação da maioria não substitui a autoridade soberana em Hobbes.
• D) A interpretação individual ameaçaria a unidade da ordem civil.
• E) Hobbes busca preservar o governo, não dissolvê-lo diante de críticas.

Comentários por alternativa:

• A) Em Hobbes, o medo impulsiona a organização política em vez de destruí-la.
• B) Correta. O medo é um impulso decisivo para buscar segurança por meio do Estado.
• C) Hobbes não baseia a política no altruísmo humano.
• D) A teoria não aponta a democracia direta como desfecho necessário.
• E) O medo não substitui a lei; ele motiva sua criação.

Comentários por alternativa:

• A) Hobbes não afirma uma transformação moral natural que resolva o conflito.
• B) Correta. O pacto cria o poder comum que diferencia a vida civil da condição natural.
• C) A vida simples não é, em si, a origem da sociedade civil hobbesiana.
• D) Hobbes não fundamenta o Estado em governo religioso direto.
• E) A economia não é o critério definidor da passagem ao estado civil.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. O Leviatã simboliza o Estado soberano forte, capaz de conter o conflito.
• B) Costumes não definem o sentido principal do Leviatã em Hobbes.
• C) Hobbes não confia no equilíbrio espontâneo dos interesses privados.
• D) O ideal hobbesiano não é liberdade sem dever político.
• E) A lei precisa de autoridade estável, não de acordos passageiros.