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Questões sobre dúvida metódica de René Descartes

Teste seus conhecimentos com questões interativas: Questões sobre dúvida metódica de René Descartes.

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10 de junho de 2026
em Exercícios
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No século XVII, René Descartes buscou um caminho seguro para o conhecimento em meio a disputas religiosas, avanços científicos e incertezas filosóficas. Para isso, propôs a dúvida metódica: um procedimento racional que questiona tudo o que pode conter erro, com o objetivo de encontrar uma base firme e indiscutível para o saber.

Esse método não tem como meta viver em desconfiança permanente, mas examinar criticamente as crenças até alcançar algo totalmente seguro. Ao estudar Descartes, é importante distinguir dúvida metódica de ceticismo radical, entender o papel dos sentidos, do sonho e do gênio maligno, e compreender por que o cogito se torna o primeiro princípio da filosofia cartesiana.

Questões sobre dúvida metódica de René Descartes

Questão 01

Em uma aula de filosofia, a professora explica que Descartes inicia sua investigação rejeitando provisoriamente aquilo que pode ser duvidoso. Qual é a finalidade principal dessa estratégia?

Gabarito: alternativa A). Correto. A dúvida metódica serve para encontrar um fundamento absolutamente seguro.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. A dúvida metódica serve para encontrar um fundamento absolutamente seguro.
  • B) Isso se aproxima do ceticismo radical, não do projeto de Descartes.
  • C) Descartes valoriza a razão, não a autoridade religiosa, como critério filosófico.
  • D) Ele questiona opiniões recebidas, em vez de aceitá-las como ponto de partida.
  • E) Os sentidos são criticados por sua possibilidade de engano, não tomados como base suficiente.

Questão 02

Ao discutir os sentidos, o professor pede um exemplo da razão cartesiana para desconfiar deles. Qual argumento está mais de acordo com Descartes?

Gabarito: alternativa A). Correto. Descartes observa que os sentidos já nos enganaram em várias ocasiões.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Descartes observa que os sentidos já nos enganaram em várias ocasiões.
  • B) Descartes não considera a uniformidade suficiente para garantir verdade.
  • C) Memória não resolve o problema do possível engano sensível.
  • D) Repetição ajuda na experiência, mas não elimina a possibilidade de erro.
  • E) Os sentidos fornecem dados, mas a interpretação racional continua necessária.

Questão 03

Em um seminário, um aluno lembra que Descartes também duvida da experiência cotidiana ao pensar no sonho. Qual é a função desse argumento?

Gabarito: alternativa A). Correto. O argumento do sonho amplia a dúvida sobre a confiança nas experiências imediatas.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. O argumento do sonho amplia a dúvida sobre a confiança nas experiências imediatas.
  • B) Descartes não conclui diretamente que o mundo exterior inexiste.
  • C) O argumento não trata de regras opostas entre vigília e sono.
  • D) Ele não valoriza o sonho como via superior de verdade.
  • E) A dúvida cartesiana atinge também a vigília, não só a noite.
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Questão 04

Em uma discussão, surge a hipótese do gênio maligno. O que essa ideia representa na dúvida metódica?

Gabarito: alternativa A). Correto. O gênio maligno é uma hipótese extrema para testar a solidez do conhecimento.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. O gênio maligno é uma hipótese extrema para testar a solidez do conhecimento.
  • B) O gênio maligno não é benevolente; é uma hipótese de engano.
  • C) Para Descartes, a matemática é mais segura que a experiência sensível.
  • D) A natureza não é apresentada como garantia automática contra o erro.
  • E) A dúvida cartesiana questiona justamente a suficiência dos sentidos externos.

Questão 05

Depois de duvidar dos sentidos, do sonho e do gênio maligno, Descartes chega ao cogito. O que essa conclusão expressa?

Gabarito: alternativa A). Correto. O cogito é a certeza da própria existência enquanto sujeito pensante.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. O cogito é a certeza da própria existência enquanto sujeito pensante.
  • B) Clareza sensível não é a base do cogito nem garante o mundo externo.
  • C) O argumento do sonho não conclui isso; ele conduz à dúvida, não à hierarquia da imaginação.
  • D) O erro não anula a existência do sujeito que erra.
  • E) Para Descartes, é possível afirmar ao menos a existência do eu pensante.

Questão 06

Uma estudante pergunta por que o cogito é tão importante na filosofia de Descartes. Qual resposta está mais adequada?

Gabarito: alternativa A). Correto. O cogito funciona como ponto de partida seguro para reconstruir o saber.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. O cogito funciona como ponto de partida seguro para reconstruir o saber.
  • B) Descartes não abandona a razão nem a crítica metodológica.
  • C) Ele não toma os sentidos como fundamento mais seguro.
  • D) O cogito não prova tudo; ele serve como início da reconstrução.
  • E) O cogito resulta de análise racional, não de crença sem exame.

Questão 07

Em um debate, um colega afirma que Descartes é cético no sentido de negar qualquer verdade. Como responder com precisão?

Gabarito: alternativa A). Correto. Descartes não é cético radical; ele duvida para encontrar certeza.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Descartes não é cético radical; ele duvida para encontrar certeza.
  • B) Descartes busca preservar certezas, como a do cogito e a da matemática.
  • C) Ele justamente questiona opiniões comuns para evitar enganos.
  • D) Seu projeto é filosófico e racional, não abandono da reflexão.
  • E) Ele não fundamenta a verdade no costume, mas na clareza racional.

Questão 08

Uma aluna associa a dúvida metódica a uma limpeza intelectual. O que melhor caracteriza esse processo?

Gabarito: alternativa A). Correto. A metáfora da limpeza combina com o método de separar o seguro do duvidoso.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. A metáfora da limpeza combina com o método de separar o seguro do duvidoso.
  • B) Descartes não descarta toda experiência, apenas aquilo que é duvidoso.
  • C) A antiguidade de uma crença não garante sua verdade.
  • D) A suspensão é provisória, não um estado final permanente.
  • E) O método é racional e filosófico, não mera prática cotidiana.

Questão 09

Ao comparar Descartes e o senso comum, o professor destaca que o filósofo quer um conhecimento fundamentado em algo indubitável. Qual alternativa expressa melhor essa exigência?

Gabarito: alternativa A). Correto. Clareza e distinção são critérios centrais no projeto cartesiano.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Clareza e distinção são critérios centrais no projeto cartesiano.
  • B) Maioria não é critério de verdade para Descartes.
  • C) Utilidade prática não basta para fundamentar o conhecimento seguro.
  • D) Evidência momentânea pode enganar; é preciso critério racional mais firme.
  • E) Tradição, sem exame, não satisfaz a exigência cartesiana de fundamento.

Questão 10

Em uma atividade, os estudantes discutem o sentido geral da dúvida metódica. Qual formulação está mais correta?

Gabarito: alternativa A). Correto. Essa formulação resume bem o objetivo metodológico de Descartes.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Essa formulação resume bem o objetivo metodológico de Descartes.
  • B) Isso descreve uma postura cética radical, não cartesiana.
  • C) Descartes justamente desconfia da segurança dos sentidos.
  • D) Conveniência não é critério de verdade no método cartesiano.
  • E) A imaginação não substitui o raciocínio na busca da certeza.
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