Arthur Schopenhauer (1788-1860) foi um filósofo alemão que deu centralidade à noção de vontade para explicar a existência humana. Em sua obra, especialmente em O mundo como vontade e representação, ele afirma que o mundo vivido por nós aparece como representação, mas tem por fundo uma força cega, incessante e insaciável chamada vontade.
Estudar Schopenhauer ajuda a compreender uma visão pessimista da vida, na qual o desejo produz sofrimento e o alívio é apenas momentâneo. Suas ideias dialogam com temas como impulso, frustração, arte, compaixão e ascetismo, tornando-se relevantes para analisar situações do cotidiano e debates filosóficos sobre liberdade e sentido da existência.
Questões sobre Arthur Schopenhauer e vontade
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correta: Schopenhauer distingue aparência e fundo metafísico.
Questão 02
Gabarito: alternativa D). Correta: a vontade é impulso incessante e insaciável.
Comentários por alternativa:
- A) Ela não desaparece facilmente; retorna em novas formas de desejo.
- B) Para Schopenhauer, a vontade não é cálculo racional, mas impulso anterior à razão.
- C) A vontade não é explicada principalmente como costume social.
- D) Correta: a vontade é impulso incessante e insaciável.
- E) Ele não trata a vontade como princípio moral voltado ao bem.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correta: o prazer é transitório e o querer retorna.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: o prazer é transitório e o querer retorna.
- B) Schopenhauer não vê o acúmulo como caminho seguro para a felicidade.
- C) Ele não atribui à razão esse domínio sobre os impulsos.
- D) O prazer imediato não satisfaz plenamente a vontade.
- E) O problema não é apenas informação; é estrutural ao querer.
Questão 04
Gabarito: alternativa E). Correta: a oscilação entre dor e tédio é central em Schopenhauer.
Comentários por alternativa:
- A) Domínio social não resolve a condição metafísica do desejo.
- B) Ele entende a existência como marcada por sofrimento mais do que harmonia.
- C) O sofrimento não é tratado como simples engano cognitivo.
- D) Essa explicação é mais moral-religiosa do que schopenhaueriana.
- E) Correta: a oscilação entre dor e tédio é central em Schopenhauer.
Questão 05
Gabarito: alternativa C). Correta: a contemplação estética suspende o querer.
Comentários por alternativa:
- A) Schopenhauer não vê a arte como prova científica.
- B) A arte não satisfaz desejos materiais; ela oferece uma pausa no querer.
- C) Correta: a contemplação estética suspende o querer.
- D) Essa função prática não corresponde ao papel da arte em sua filosofia.
- E) A arte não torna a vontade produtiva; antes, reduz seu peso momentâneo.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correta: compaixão é base ética oposta ao egoísmo.
Comentários por alternativa:
- A) Schopenhauer contrapõe compaixão ao interesse egoísta.
- B) Correta: compaixão é base ética oposta ao egoísmo.
- C) A compaixão não nasce primariamente de coerção jurídica.
- D) Dominação é oposta ao sentido ético da compaixão.
- E) Ignorar a dor alheia contradiz a compaixão.
Questão 07
Gabarito: alternativa E). Correta: Schopenhauer retoma Kant, mas nomeia a coisa em si como vontade.
Comentários por alternativa:
- A) Kant não rejeita a subjetividade, e Schopenhauer não chama o corpo de ilusão completa.
- B) Kant não reduz a realidade a matéria; Schopenhauer também não faz isso.
- C) Essa troca de papéis entre razão e vontade não corresponde aos autores.
- D) As funções atribuídas à arte e à ciência estão invertidas ou distorcidas.
- E) Correta: Schopenhauer retoma Kant, mas nomeia a coisa em si como vontade.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta: a consciência não é o nível mais profundo do agir.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: a consciência não é o nível mais profundo do agir.
- B) Em Schopenhauer, a vontade não é consequência do raciocínio.
- C) Ele não sustenta liberdade total da consciência.
- D) O caráter tem forte permanência e não se altera tão facilmente.
- E) Cultura e educação influenciam, mas não anulam a vontade.
Questão 09
Gabarito: alternativa D). Correta: a renúncia busca enfraquecer a fonte do sofrimento.
Comentários por alternativa:
- A) Ele não vê a vontade como algo a ser fortalecido sem limites.
- B) Schopenhauer não promete prazer contínuo; ele busca redução do sofrimento.
- C) Ascetismo não se orienta por ganho material ou proteção social.
- D) Correta: a renúncia busca enfraquecer a fonte do sofrimento.
- E) Mais desejo, para ele, tende a ampliar a inquietação.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correta: essa é a formulação clássica do pessimismo schopenhaueriano.
Comentários por alternativa:
- A) Ele não parte de uma condenação do progresso técnico como eixo principal.
- B) A crítica não é à natureza, mas à estrutura do querer humano.
- C) Correta: essa é a formulação clássica do pessimismo schopenhaueriano.
- D) Ele não diz que toda emoção é inútil; o foco é o querer insaciável.
- E) A impossibilidade coletiva não é o ponto central de sua análise.
Comentários por alternativa: