Parmênides, filósofo pré-socrático da escola eleática, formulou uma das teses mais influentes da história da filosofia: a separação entre a via da verdade e a via da opinião. Na via da verdade, o pensamento busca o que é necessário, uno e imutável; na via da opinião, aparecem as percepções mutáveis do mundo sensível, que podem enganar.
Estudar o caminho da verdade em Parmênides ajuda a compreender por que ele desconfiava do devir, da multiplicidade e da mudança. Em sala, esse tema costuma aparecer como contraponto a Heráclito e como base para discutir a relação entre ser, pensamento e linguagem na tradição filosófica.
Questões sobre caminho da verdade de Parmênides
Questão 01
Gabarito: alternativa A). Correto. Para Parmênides, o ser é o que realmente é e não admite não-ser nem mudança.
Questão 02
Gabarito: alternativa B). Correto. A opinião nasce da experiência sensível, que mostra multiplicidade e mudança.
Comentários por alternativa:
- A) Isso caracteriza a via da verdade, não a opinião.
- B) Correto. A opinião nasce da experiência sensível, que mostra multiplicidade e mudança.
- C) A dedução lógica pertence ao caminho da verdade.
- D) Parmênides rejeita a existência do não-ser.
- E) Pensamento puro está ligado à verdade, não à doxa.
Questão 03
Gabarito: alternativa C). Correto. O ser tem consistência própria e não precisa do não-ser para existir.
Comentários por alternativa:
- A) Isso contradiz a imutabilidade defendida por Parmênides.
- B) Para ele, pensar o não-ser é impossível.
- C) Correto. O ser tem consistência própria e não precisa do não-ser para existir.
- D) Parmênides não equipara opiniões à realidade verdadeira.
- E) A ideia de vazio e retorno não é parmenídica.
Questão 04
Gabarito: alternativa D). Correto. A mudança implicaria surgir do não-ser ou deixar de ser, o que Parmênides considera impossível.
Comentários por alternativa:
- A) A permanência e a transformação entram em conflito na lógica eleática.
- B) Parmênides valoriza o pensamento, não a dependência sensível.
- C) Múltiplos nomes não são o núcleo do problema filosófico.
- D) Correto. A mudança implicaria surgir do não-ser ou deixar de ser, o que Parmênides considera impossível.
- E) Traços estáveis não negam o argumento; faltou a ideia de passagem ao não-ser.
Questão 05
Gabarito: alternativa B). Correto. A figura divina introduz um percurso de aprendizagem que leva da aparência ao conhecimento racional.
Comentários por alternativa:
- A) A guerra não é o tema central do poema.
- B) Correto. A figura divina introduz um percurso de aprendizagem que leva da aparência ao conhecimento racional.
- C) Parmênides distingue aparência de verdade.
- D) Ele usa linguagem poética para argumentar filosoficamente.
- E) Mito e opinião não são tratados como equivalentes.
Questão 06
Gabarito: alternativa C). Correto. Se o não-ser não é pensável, o pensamento se vincula ao ser que é.
Comentários por alternativa:
- A) A crítica é ontológica e lógica, não apenas poética.
- B) Parmênides não toma o movimento como base do saber.
- C) Correto. Se o não-ser não é pensável, o pensamento se vincula ao ser que é.
- D) Ele critica os sentidos, mas a formulação é mais ampla que isso.
- E) A luta entre opostos remete mais a Heráclito.
Questão 07
Gabarito: alternativa D). Correto. Essa oposição é clássica na história da filosofia pré-socrática.
Comentários por alternativa:
- A) Heráclito não defende realidade estática.
- B) Heráclito não trata a mudança como simples engano.
- C) Os papéis estão invertidos em relação aos filósofos.
- D) Correto. Essa oposição é clássica na história da filosofia pré-socrática.
- E) Ambos usam racionalidade, embora de modos distintos.
Questão 08
Gabarito: alternativa B). Correto. As percepções mostram um mundo em constante alteração, insuficiente para a verdade.
Comentários por alternativa:
- A) Parmênides não atribui aos sentidos acesso direto ao ser.
- B) Correto. As percepções mostram um mundo em constante alteração, insuficiente para a verdade.
- C) Ele afirma o contrário: o ser pode ser pensado.
- D) O não-ser é recusado, não confirmado.
- E) O raciocínio é central na via da verdade.
Questão 09
Gabarito: alternativa E). Correto. A realidade verdadeira, para Parmênides, é una e acessível pela razão.
Comentários por alternativa:
- A) Conflito de opostos é mais associado a Heráclito.
- B) Isso descreve a aparência sensível, não a verdade.
- C) Parmênides não admite pluralidade de verdades.
- D) A existência não depende do observador.
- E) Correto. A realidade verdadeira, para Parmênides, é una e acessível pela razão.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correto. Para Parmênides, deixar de ser implicaria admitir o não-ser, o que é impossível.
Comentários por alternativa:
- A) A identidade do ser é preservada, não ampliada por essa frase.
- B) A via da verdade rejeita essa passagem ao não-ser.
- C) Correto. Para Parmênides, deixar de ser implicaria admitir o não-ser, o que é impossível.
- D) Parmênides dá primazia à razão, não à experiência.
- E) A estabilidade eleática depende da negação dessa passagem.
Comentários por alternativa: