Parmênides é um dos pensadores mais influentes da filosofia grega antiga porque levou a sério a diferença entre o que pensamos pela razão e o que percebemos pelos sentidos. Em seu poema, ele sustenta que o ser é uno, imóvel e idêntico a si, enquanto o devir — mudança, nascimento e destruição — pertence ao domínio da aparência.
A oposição ao devir aparece em vários filósofos posteriores, que tentaram responder ao paradoxo entre permanência e mudança. Alguns buscavam conciliar o que muda no mundo com algum princípio estável; outros criticavam a confiança parmenídica na razão. As questões a seguir exploram esse debate em contextos históricos e conceituais.
Questões sobre oposição ao devir de Parmênides
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correto: Parmênides separa a verdade racional da aparência mutável dos sentidos.
Questão 02
Gabarito: alternativa D). Correto: para Parmênides, o não ser não pode ser pensado nem enunciado.
Comentários por alternativa:
- A) Isso se aproxima de outras cosmologias, não da crítica parmenídica.
- B) Parmênides não fundamenta sua tese na matéria, mas na razão.
- C) Acaso não é o ponto central da sua ontologia.
- D) Correto: para Parmênides, o não ser não pode ser pensado nem enunciado.
- E) Ele faz justamente o caminho inverso, privilegiando a razão.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correto: a oposição clássica é permanência em Parmênides e fluxo em Heráclito.
Comentários por alternativa:
- A) Correto: a oposição clássica é permanência em Parmênides e fluxo em Heráclito.
- B) Parmênides desconfia dos sentidos; Heráclito não os rejeita dessa forma.
- C) As posições estão invertidas.
- D) Essa divisão não caracteriza adequadamente nenhum dos dois.
- E) Eles partem de problemas diferentes e não chegam à mesma conclusão.
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Questão 04
Gabarito: alternativa E). Correto: muitos pluralistas buscaram princípios estáveis para explicar transformações.
Comentários por alternativa:
- A) Essa conclusão é forte demais e não corresponde à maioria das respostas posteriores.
- B) Isso é ceticismo, não uma resposta típica à aporia parmenídica.
- C) Essa opção abandona o problema filosófico da permanência.
- D) Parmênides rejeita essa equiparação entre ser e não ser.
- E) Correto: muitos pluralistas buscaram princípios estáveis para explicar transformações.
Questão 05
Gabarito: alternativa C). Correto: o ser parmenídico é uno e não admite geração nem corrupção.
Comentários por alternativa:
- A) A percepção humana não funda o ser em Parmênides.
- B) Parmênides recusa a fragmentação ontológica do ser.
- C) Correto: o ser parmenídico é uno e não admite geração nem corrupção.
- D) Isso é o devir, justamente o que ele combate.
- E) Para ele, aparência não altera a identidade do ser.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correto: a verdade parmenídica exige identidade e estabilidade do ser.
Comentários por alternativa:
- A) Heráclito valoriza o devir, não a imobilidade.
- B) Correto: a verdade parmenídica exige identidade e estabilidade do ser.
- C) Demócrito não funda seu método na confiança direta nos sentidos.
- D) Protágoras enfatiza a relatividade, não a ontologia parmenídica.
- E) Sócrates busca definições estáveis, em vez de negá-las.
Questão 07
Gabarito: alternativa E). Correto: Parmênides exige rigor lógico ao impedir contradições sobre o ser.
Comentários por alternativa:
- A) Método experimental é posterior e não caracteriza sua filosofia.
- B) Isso contraria a desconfiança parmenídica em relação aos sentidos.
- C) Essa posição se aproxima do relativismo, não de Parmênides.
- D) Para ele, o não ser não pode fundamentar conhecimento.
- E) Correto: Parmênides exige rigor lógico ao impedir contradições sobre o ser.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correto: sem permanência, não haveria estabilidade ontológica para o pensamento.
Comentários por alternativa:
- A) Correto: sem permanência, não haveria estabilidade ontológica para o pensamento.
- B) Isso não segue a crítica parmenídica; mede, mas não resolve o problema ontológico.
- C) Parmênides não associa mudança à precisão da linguagem.
- D) Ele não toma a experiência sensível como prova da verdade.
- E) O não ser não se torna objeto; essa ideia contraria sua doutrina.
Questão 09
Gabarito: alternativa D). Correto: doxa é opinião/aparência; alétheia é a verdade racional.
Comentários por alternativa:
- A) Empirismo é posterior e não define essa oposição.
- B) Heráclito destaca a mudança, não a estabilidade.
- C) Os sofistas não formulam esse contraste nesses termos.
- D) Correto: doxa é opinião/aparência; alétheia é a verdade racional.
- E) Atomismo não reduz essência à impressão sensível.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correto: Parmênides recusa geração e destruição como vias do real.
Comentários por alternativa:
- A) Parmênides não confia na mutabilidade sensível como critério de verdade.
- B) Isso é mais próximo de filosofias do fluxo e da mudança.
- C) Correto: Parmênides recusa geração e destruição como vias do real.
- D) Opiniões não constituem o ser em sua ontologia.
- E) A identidade do ser não depende da história, em sua visão.
Comentários por alternativa: