Questões sobre ceticismo de David Hume

David Hume foi um filósofo do Iluminismo que investigou os limites do conhecimento humano com um ceticismo rigoroso. Ao analisar a experiência, a causalidade e o hábito mental, ele questionou a pretensão de certeza absoluta em muitas de nossas crenças.

No ceticismo humeano, a mente não cria conexões necessárias entre os fatos observados; ela passa a esperá-las com base na repetição. As questões a seguir exploram essa postura filosófica em situações do cotidiano, da ciência e da reflexão sobre a razão.

Questões sobre ceticismo de David Hume

Questão 01

Durante uma aula de física, a professora pergunta por que os alunos acreditam que o Sol nascerá amanhã, mesmo sem terem observado o futuro. Segundo Hume, essa expectativa se apoia principalmente em qual fundamento?

A)Numa intuição racional que revela a necessidade do futuroB)Na repetição de experiências passadas, que cria um hábito de expectativaC)Numa prova lógica que demonstra a relação causal entre hoje e amanhãD)Numa verdade inata presente desde o nascimentoE)Numa certeza matemática aplicada diretamente aos fenômenos naturais

Gabarito: alternativa B). Correto. Para Hume, esperamos o futuro porque a repetição gera hábito e costume.

Comentários por alternativa:

A) Hume rejeita uma intuição racional que garanta necessidade causal.
B) Correto. Para Hume, esperamos o futuro porque a repetição gera hábito e costume.
C) Para ele, a causalidade não é demonstrada logicamente.
D) Hume não sustenta ideias inatas como base da previsão.
E) Fenômenos naturais não recebem certeza matemática desse modo.

Questão 02

Ao observar várias vezes que o fogo aquece a mão, um estudante conclui que o fogo possui uma força necessária para produzir calor. Para Hume, essa conclusão decorre de

A)uma percepção direta da conexão necessária entre fogo e calorB)um raciocínio demonstrativo que independe da experiênciaC)uma ideia inata de causalidade inscrita na razão humanaD)uma inferência construída pelo costume a partir de casos repetidosE)uma dedução matemática que garante o efeito em qualquer situação

Gabarito: alternativa D). Correto. A causalidade, em Hume, é inferida pelo costume após repetidas observações.

Comentários por alternativa:

A) Hume nega que percebamos a necessidade causal diretamente.
B) Para ele, essa relação não é demonstrada sem experiência.
C) Ele critica a ideia de causalidade como dado inato da razão.
D) Correto. A causalidade, em Hume, é inferida pelo costume após repetidas observações.
E) Hume não trata relações causais como deduções matemáticas.

Questão 03

Uma aluna diz: “Tenho certeza de que todo corpo solto cairá, porque isso sempre ocorreu.” Em termos humeanos, essa certeza é melhor descrita como

A)crença provável baseada na uniformidade observada da naturezaB)conhecimento demonstrativo, equivalente a uma verdade lógicaC)verdade necessária acessível por pura dedução racionalD)conclusão obtida por intuição metafísica do mundoE)ideia garantida por um princípio a priori sobre os corpos

Gabarito: alternativa A). Correto. Hume distingue esse tipo de crença da certeza lógica: trata-se de probabilidade apoiada na experiência.

Comentários por alternativa:

A) Correto. Hume distingue esse tipo de crença da certeza lógica: trata-se de probabilidade apoiada na experiência.
B) Hume separa isso do conhecimento demonstrativo lógico.
C) A queda dos corpos não é conhecida como necessidade racional.
D) Hume não fundamenta a crença em intuição metafísica.
E) Ele não aceita um princípio a priori que garanta esse resultado.

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Questão 04

Um cientista formula uma lei após muitas medições e admite que ela pode mudar com novos dados. Essa postura combina com Hume porque reconhece que

A)a ciência alcança verdades absolutas por inferência causalB)as leis científicas são intuições imediatas sem revisão possívelC)a razão pura basta para fundar todas as leis da naturezaD)a observação dispensa qualquer generalização sobre os fatosE)o conhecimento empírico é falível e depende da experiência repetida

Gabarito: alternativa E). Correto. Hume valoriza a experiência, mas destaca o caráter falível e revisável do conhecimento empírico.

Comentários por alternativa:

A) Hume não considera a ciência portadora de verdades absolutas.
B) Leis científicas não são dadas como intuições infalíveis.
C) A razão pura não funda, para Hume, as leis da natureza.
D) Sem generalização, não há formulação de leis científicas.
E) Correto. Hume valoriza a experiência, mas destaca o caráter falível e revisável do conhecimento empírico.

Questão 05

Uma turma discute se a repetição de eventos garante que o futuro será igual ao passado. Um aluno cita Hume e afirma que essa passagem do passado para o futuro depende de

A)um princípio lógico que prova a continuidade da naturezaB)uma evidência direta de necessidade observada nos fatosC)um costume mental que orienta a expectativa humanaD)uma demonstração racional universal e conclusivaE)uma certeza transcendental independente da experiência

Gabarito: alternativa C). Correto. Hume explica a previsão como efeito do costume, não de prova lógica.

Comentários por alternativa:

A) Hume não vê prova lógica dessa continuidade.
B) Não observamos a necessidade; observamos apenas a sucessão dos fatos.
C) Correto. Hume explica a previsão como efeito do costume, não de prova lógica.
D) Ele recusa uma demonstração racional conclusiva para isso.
E) A explicação humeana não recorre a certeza transcendental.

Questão 06

Ao analisar a ideia de causalidade, Hume distingue dois tipos de conhecimento. Qual alternativa expressa melhor essa distinção?

A)Ideias inatas e verdades reveladas, sendo ambas independentes da experiênciaB)Fatos e relações de ideias, sendo os primeiros dependentes da experiênciaC)Certezas absolutas e opiniões, sendo as opiniões sempre inúteisD)Sensações e imaginação, sendo a imaginação superior à experiênciaE)Corpo e alma, sendo o corpo responsável pelas leis da lógica

Gabarito: alternativa B). Correto. Hume distingue relações de ideias e questões de fato; estas últimas dependem da experiência.

Comentários por alternativa:

A) Essas categorias não correspondem à distinção humeana central.
B) Correto. Hume distingue relações de ideias e questões de fato; estas últimas dependem da experiência.
C) Hume não organiza o conhecimento assim nem desvaloriza toda opinião.
D) Ele não coloca a imaginação acima da experiência como critério de verdade.
E) Essa divisão não expressa a teoria humeana do conhecimento.

Questão 07

Um estudante afirma que, ao ver uma bola de bilhar colidir com outra, percebe a causa produzindo o efeito. Para Hume, o que realmente se observa é

A)a necessidade causal em ato, visível aos sentidosB)uma verdade universal conhecida sem mediação sensívelC)uma força invisível captada pela inteligência puraD)uma conexão lógica entre os corpos em movimentoE)a sucessão constante de um evento após o outro

Gabarito: alternativa E). Correto. Vemos sequência e repetição, não a necessidade causal em si.

Comentários por alternativa:

A) Hume nega que a necessidade causal seja visível aos sentidos.
B) Essa universalidade não é conhecida sem experiência.
C) A inteligência pura não capta, para Hume, essa força oculta.
D) A conexão não é lógica, mas observada como hábito.
E) Correto. Vemos sequência e repetição, não a necessidade causal em si.

Questão 08

Em uma discussão sobre religião, um aluno diz que Hume é cético porque questiona argumentos que pretendem provar verdades além da experiência. Essa crítica humeana se dirige sobretudo a

A)afirmações que ultrapassam o alcance da experiência humanaB)explicações baseadas em observação controladaC)dados obtidos por repetição e comparação de casosD)hipóteses provisórias sujeitas à revisão empíricaE)descrições de fenômenos acessíveis aos sentidos

Gabarito: alternativa A). Correto. Hume critica pretensões de conhecimento que vão além da experiência possível.

Comentários por alternativa:

A) Correto. Hume critica pretensões de conhecimento que vão além da experiência possível.
B) Hume não rejeita a observação controlada; ele a valoriza.
C) Repetição e comparação são parte do método empírico aceito por ele.
D) Hipóteses revisáveis combinam com o espírito humeano.
E) Fenômenos acessíveis aos sentidos estão dentro do campo da experiência.

Questão 09

Uma estudante diz que suas crenças sobre o mundo são fortes, mas não totalmente certas. Ela cita Hume para defender que a razão humana, ao lidar com fatos, produz principalmente

A)demonstrações equivalentes às da geometriaB)verdades eternas independentes da observaçãoC)certezas infalíveis sobre acontecimentos futurosD)expectativas prováveis apoiadas na experiênciaE)conclusões necessárias a partir de definições

Gabarito: alternativa D). Correto. Para Hume, sobre fatos obtemos crenças prováveis, não certezas absolutas.

Comentários por alternativa:

A) Fatos não são demonstrados como geometria em Hume.
B) Verdades eternas não fundamentam o conhecimento empírico humeano.
C) O futuro não é conhecido com infalibilidade.
D) Correto. Para Hume, sobre fatos obtemos crenças prováveis, não certezas absolutas.
E) Definições não bastam para estabelecer fatos do mundo.

Questão 10

Ao ler sobre Hume, um aluno resume sua posição dizendo que o ser humano não conhece conexões necessárias na natureza, mas cria expectativas com base na repetição dos fenômenos. Essa síntese se refere ao papel de

A)memória, que conserva relatos antigos sem interferir no presenteB)imaginação, que substitui toda experiência por fantasiaC)costume, que orienta a passagem da experiência à expectativaD)dedução, que garante a verdade de todo enunciado empíricoE)revelação, que funda a ciência com base na autoridade

Gabarito: alternativa C). Correto. O costume é central para explicar por que esperamos padrões futuros.

Comentários por alternativa:

A) A memória contribui, mas não explica sozinha a expectativa causal.
B) Hume não reduz o conhecimento a fantasia.
C) Correto. O costume é central para explicar por que esperamos padrões futuros.
D) A dedução não garante enunciados empíricos em sua filosofia.
E) Hume não fundamenta a ciência em revelação ou autoridade.

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