O mundo islâmico foi formado a partir da expansão iniciada na Península Arábica, no século VII, e ao longo dos séculos reuniu diferentes povos, línguas e tradições sob a influência da religião islâmica. Esse processo envolveu conquistas militares, circulação de mercadorias, produção intelectual e adaptações políticas em regiões muito diversas, do Oriente Médio ao Norte da África, da Península Ibérica à Ásia Central.
Nesta parte dos estudos, interessa compreender tanto a dimensão religiosa quanto os aspectos históricos do califado, das dinastias, das relações comerciais e dos contatos culturais estabelecidos com outros povos. As questões a seguir exploram temas como a Hégira, a expansão árabe, o papel dos califas, a ciência islâmica, Al–Andalus e as transformações políticas do mundo muçulmano.
Questões sobre mundo islâmico – parte 2
Questão 01
Gabarito: alternativa A). A Hégira foi a migração de Maomé para Medina e marcou a organização da primeira comunidade islâmica.
Questão 02
Gabarito: alternativa A). A expansão foi favorecida pela coesão religiosa e pela crise dos impérios vizinhos.
Comentários por alternativa:
- A) A expansão foi favorecida pela coesão religiosa e pela crise dos impérios vizinhos.
- B) Os árabes não tinham domínio total dos oceanos, e a expansão ocorreu principalmente por terra e mar regionais.
- C) Houve resistência, negociações e diferentes ritmos de conversão.
- D) Não existiu esse apoio europeu na expansão inicial árabe.
- E) A administração islâmica frequentemente incorporou práticas locais e sistemas de impostos.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). O califa reunia liderança política e religiosa da comunidade, sem ser profeta.
Comentários por alternativa:
- A) O califa reunia liderança política e religiosa da comunidade, sem ser profeta.
- B) O califado não seguia modelo de monarquia europeia feudal.
- C) O califa tinha autoridade muito mais ampla que a de um governador local.
- D) Essa função não corresponde ao cargo de califa.
- E) O califa não era um cargo apenas burocrático ou de cópia de textos.
Questão 04
Gabarito: alternativa A). Dhimmis eram grupos protegidos, com liberdade religiosa condicionada ao pagamento de tributos.
Comentários por alternativa:
- A) Dhimmis eram grupos protegidos, com liberdade religiosa condicionada ao pagamento de tributos.
- B) Mamelucos eram, em geral, soldados de origem escravizada, não comunidades religiosas.
- C) Ulemas eram estudiosos do direito e da religião islâmica.
- D) Beduínos eram povos nômades do deserto, não a designação geral para habitantes urbanos.
- E) Sunitas são seguidores de uma corrente do islamismo, não um termo para todos os súditos.
Questão 05
Gabarito: alternativa A). Bagdá e outros centros abrigaram traduções e produção científica de grande importância.
Comentários por alternativa:
- A) Bagdá e outros centros abrigaram traduções e produção científica de grande importância.
- B) Houve forte abertura à tradução e ao diálogo com saberes de outras culturas.
- C) Bibliotecas e centros de estudo foram essenciais, não foram substituídos por estruturas militares.
- D) A produção científica islâmica foi ampla e influente, não mero repasse para a Europa.
- E) A escrita árabe foi amplamente usada na administração, religião e ciência.
Questão 06
Gabarito: alternativa A). Bagdá foi um grande centro político, comercial e cultural do período abássida.
Comentários por alternativa:
- A) Bagdá foi um grande centro político, comercial e cultural do período abássida.
- B) Bagdá também teve intensa vida comercial e intelectual.
- C) A capital do primeiro califado foi Medina, e depois houve outras sedes políticas.
- D) Bagdá esteve sob poder islâmico, não como cidade cristã autônoma.
- E) O império otomano surgiu muito depois, com capital principal em Constantinopla.
Questão 07
Gabarito: alternativa A). Al–Andalus foi o nome dado ao território islâmico na Península Ibérica.
Comentários por alternativa:
- A) Al–Andalus foi o nome dado ao território islâmico na Península Ibérica.
- B) Magrebe se refere ao Norte da África, não à Península Ibérica.
- C) Mesopotâmia fica no Oriente Médio, muito distante da Península Ibérica.
- D) Sicília teve presença islâmica, mas não corresponde ao nome da Península Ibérica.
- E) Hidjaz é uma região da Arábia, ligada a Meca e Medina.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). A convivência foi complexa, com intercâmbio cultural e desigualdades.
Comentários por alternativa:
- A) A convivência foi complexa, com intercâmbio cultural e desigualdades.
- B) Havia hierarquias legais e sociais, não igualdade plena.
- C) Houve trocas intensas em ciência, língua, arte e comércio.
- D) O domínio islâmico impactou diversos aspectos da vida material e cultural.
- E) As religiões não desapareceram de imediato e continuaram coexistindo por séculos.
Questão 09
Gabarito: alternativa A). A fragmentação política e a formação de poderes regionais foram marcas desse período.
Comentários por alternativa:
- A) A fragmentação política e a formação de poderes regionais foram marcas desse período.
- B) O período foi de fragmentação, não de unidade duradoura.
- C) O comércio continuou sendo importante em muitas regiões islâmicas.
- D) As cidades mantiveram papel central na economia e na cultura.
- E) Não houve essa conversão geral do mundo islâmico ao cristianismo.
Questão 10
Gabarito: alternativa A). Os mercados articulavam economia, sociabilidade e circulação cultural.
Comentários por alternativa:
- A) Os mercados articulavam economia, sociabilidade e circulação cultural.
- B) Mercadores, artesãos e viajantes eram justamente atores centrais desses espaços.
- C) Não havia esse tipo de eleição religiosa nos mercados.
- D) Mesquitas e escolas continuaram essenciais na sociedade islâmica.
- E) Os mercados ampliavam, e não restringiam, as conexões comerciais.
Comentários por alternativa: