A história afro-brasileira investiga a presença, a atuação e as contribuições de africanos e seus descendentes na formação do Brasil. Esse campo de estudo ajuda a compreender a escravidão, as resistências, as culturas afro-brasileiras e os processos de luta por direitos ao longo do tempo.
No Ensino Médio, essa temática permite analisar fontes históricas, leis, movimentos sociais e manifestações culturais como instrumentos para entender desigualdades e permanências do racismo. As questões a seguir abordam personagens, acontecimentos, conceitos e heranças da experiência afro-brasileira.
Questões sobre história afro-brasileira
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correta. A escravidão foi central na economia colonial e moldou desigualdades sociais persistentes.
Questão 02
Gabarito: alternativa D). Correta. Os quilombos reuniam resistência, autonomia e solidariedade entre pessoas negras fugidas do cativeiro.
Comentários por alternativa:
- A) Cartas e tratados serviam aos interesses escravistas, não à resistência negra.
- B) Isso descreve submissão, não resistência organizada ao regime escravista.
- C) O trabalho industrial assalariado não substituiu a escravidão colonial dessa forma.
- D) Correta. Os quilombos reuniam resistência, autonomia e solidariedade entre pessoas negras fugidas do cativeiro.
- E) Fugas existiram, mas não como migração pacífica nem solução livre de conflitos.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correta. Zumbi representa a resistência quilombola e a busca por autonomia frente à escravidão.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. Zumbi representa a resistência quilombola e a busca por autonomia frente à escravidão.
- B) Ele combatia a ordem escravista, não a defendia.
- C) Zumbi é do período colonial, não da Independência.
- D) Não foi traficante nem grande proprietário; foi líder de resistência.
- E) Ele não redigiu leis abolicionistas nem atuou no processo parlamentar do fim do Império.
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Questão 04
Gabarito: alternativa E). Correta. Os terreiros conservaram heranças africanas e também foram espaços de resistência e pertencimento.
Comentários por alternativa:
- A) Elas conviveram com outras festas e tradições, sem substituição total.
- B) Houve recriação cultural, não mera cópia europeia.
- C) Essas religiões também tiveram papel coletivo, cultural e político.
- D) O controle estatal e a repressão marcaram grande parte da história dessas práticas.
- E) Correta. Os terreiros conservaram heranças africanas e também foram espaços de resistência e pertencimento.
Questão 05
Gabarito: alternativa C). Correta. A lei encerrou o tráfico atlântico, mas a escravidão interna continuou por décadas.
Comentários por alternativa:
- A) A imigração europeia cresceu depois, mas não foi criada por essa lei.
- B) A abolição veio em 1888, não em 1850.
- C) Correta. A lei encerrou o tráfico atlântico, mas a escravidão interna continuou por décadas.
- D) Quilombos não receberam função legal de fiscalização do tráfico.
- E) Africanos escravizados não tiveram cidadania plena por essa legislação.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correta. A lei ampliou o discurso abolicionista, mas preservou formas de dependência e exploração.
Comentários por alternativa:
- A) A escravidão continuou após 1871.
- B) Correta. A lei ampliou o discurso abolicionista, mas preservou formas de dependência e exploração.
- C) Não houve reparação nem reforma agrária para a população negra.
- D) A lei não extinguiu o racismo nem garantiu cidadania plena.
- E) A proibição do tráfico já existia; voto universal não foi concedido.
Questão 07
Gabarito: alternativa E). Correta. A medida foi restrita e tardia, sem enfrentar a base do sistema escravista.
Comentários por alternativa:
- A) A propaganda abolicionista continuou e ganhou força.
- B) A escravidão só terminou oficialmente em 1888.
- C) Não houve distribuição de terras nem salários como política geral.
- D) O Estado não reconheceu quilombos dessa maneira no Império.
- E) Correta. A medida foi restrita e tardia, sem enfrentar a base do sistema escravista.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta. A abolição foi formal, mas sem reparação e inclusão social efetiva.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A abolição foi formal, mas sem reparação e inclusão social efetiva.
- B) Não houve garantia automática de direitos materiais após 1888.
- C) A exclusão resultou de barreiras estruturais, não de recusa à participação.
- D) O racismo permaneceu forte após a abolição; não se explica por clima.
- E) Não ocorreu distribuição massiva de terras para famílias negras.
Questão 09
Gabarito: alternativa D). Correta. A República criminalizou expressões negras, associando-as a desordem e controle social.
Comentários por alternativa:
- A) Essa obrigatoriedade escolar é bem posterior, ligada à legislação educacional do século XXI.
- B) Esse apoio estatal amplo não existiu nesse período.
- C) O reconhecimento oficial veio muito depois e de forma gradual.
- D) Correta. A República criminalizou expressões negras, associando-as a desordem e controle social.
- E) As práticas populares continuaram reprimidas, não extintas por valorização oficial.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correta. A lei amplia o currículo e valoriza a história afro-brasileira na educação básica.
Comentários por alternativa:
- A) Ela não exclui conteúdos indígenas; há também a Lei 11.645/2008.
- B) A lei não substitui a História do Brasil nem isola a África.
- C) Correta. A lei amplia o currículo e valoriza a história afro-brasileira na educação básica.
- D) A lei estimula o estudo crítico da escravidão, não sua proibição.
- E) A temática não foi separada de História nem reduzida a culinária e festas.
Comentários por alternativa: