Questões sobre história afro-brasileira – parte 2

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Palmares expressou resistência e organização autônoma, com estrutura social própria e enfrentamento ao sistema escravista.
• B) Palmares não foi instrumento da Coroa; sua existência contrariava interesses coloniais e escapava ao controle português.
• C) Houve negociações pontuais, mas Palmares não pode ser entendido como integração pacífica e duradoura com os senhores.
• D) O quilombo não foi criado pelo governo colonial, e sim por pessoas negras em busca de liberdade e proteção.
• E) Palmares envolvia vida econômica, política e militar; reduzi-lo à religião apaga sua complexidade histórica.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Essas religiosidades articulam memória africana, adaptação e resistência cultural no Brasil.
• B) Não foram criadas pelo poder colonial; muitas vezes foram perseguidas por ele e tiveram origem em práticas africanas.
• C) A influência africana é central; reduzir tudo à matriz europeia apaga a diáspora e a experiência escravista.
• D) Essas religiões tiveram forte dimensão comunitária e identitária, indo além do espaço doméstico.
• E) Elas surgiram ainda no período colonial, com continuidade e transformações ao longo do tempo.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A lei fechou o tráfico atlântico, mas a escravidão interna continuou por décadas.
• B) A abolição só ocorreu em 1888, e não houve indenização geral aos libertos.
• C) O trabalho assalariado não se tornou regra imediata; a escravidão permaneceu importante na economia.
• D) A lei não proibiu o tráfico interno entre províncias, que continuou existindo por muito tempo.
• E) A medida restringiu a entrada de africanos escravizados; não ampliou imigração forçada para obras públicas.

Comentários por alternativa:

• A) O branqueamento não valorizava a presença africana; partia de hierarquias raciais e da desvalorização negra.
• B) Correta. O branqueamento combinou racismo científico, imigração europeia e a crença em “melhoramento” racial.
• C) Essa proposta não corresponde ao projeto histórico do branqueamento, que atuou no sentido oposto.
• D) Não foi um movimento de valorização indígena, mas uma visão racista voltada à população negra.
• E) Embora a escravidão tenha sido criticada por setores diversos, o branqueamento mantinha hierarquias raciais.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A liberdade jurídica não veio acompanhada de reparação nem igualdade material.
• B) Não houve ampla distribuição de terras aos libertos; a estrutura fundiária permaneceu concentrada.
• C) Faltaram políticas públicas consistentes, e não houve solução geral para escola, moradia e trabalho.
• D) As relações de trabalho continuaram marcadas por desigualdade, exploração e discriminação racial.
• E) O racismo persistiu após 1888, limitando fortemente a mobilidade social da população negra.

Comentários por alternativa:

• A) A revolta mostra justamente o contrário: houve planejamento, liderança e ação coletiva.
• B) Correta. A revolta mostra articulação, liderança e capacidade política entre africanos islamizados.
• C) Não foi conduzida pelo governo; foi uma reação de africanos contra a ordem escravista.
• D) A rebelião não defendia a manutenção da escravidão nem os interesses da elite.
• E) A dimensão religiosa foi importante na organização e na identidade dos participantes.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Esses movimentos articularam cultura, política e denúncia do racismo.
• B) Eles afirmavam a identidade negra e combatiam a discriminação, não a negavam.
• C) A atuação foi política e cultural, não militar, e não buscava derrubar a república.
• D) O silêncio não foi estratégia central; houve denúncia pública do racismo e da exclusão.
• E) A religiosidade pode compor a identidade, mas não explica sozinha a atuação do movimento.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A população escravizada participou ativamente, com várias formas de resistência.
• B) Os senhores resistiram ao fim da escravidão, pois dependiam dela economicamente.
• C) A assinatura final não explica sozinha o processo, que envolveu longa mobilização social.
• D) Não houve imposição direta de Estados africanos independentes nesse sentido.
• E) As leis do período não produziram igualdade plena nem encerraram a resistência negra.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A memória pública também é disputa histórica e política.
• B) Monumentos e nomes são escolhas sociais, frequentemente marcadas por disputas e exclusões.
• C) O espaço público comunica valores históricos e participa da formação da memória coletiva.
• D) Homenagens importam justamente para ampliar reconhecimento e corrigir apagamentos históricos.
• E) A história afro-brasileira dialoga com o presente e com debates sobre reconhecimento e cidadania.

Comentários por alternativa:

• A) A lei não assegurou infância protegida nem autonomia plena; a tutela manteve dependências.
• B) Correta. A lei foi limitada: liberdade legal não significou autonomia real imediata.
• C) A escravidão rural continuou, e o trabalho compulsório não foi extinto por essa lei.
• D) Não houve indenização geral nem reforma agrária para os libertos.
• E) A lei não encerrou a escravidão urbana nem o tráfico interno.