Questões sobre filosofia política

Comentários por alternativa:

• A) Rousseau valoriza a vontade geral, não um retorno ao estado de natureza.
• B) Correta: Hobbes relaciona soberania forte e segurança pública.
• C) Locke defende governo limitado, não sua dissolução.
• D) Montesquieu propõe separação de poderes, não eliminação da concentração por completo.
• E) Marx critica a dominação capitalista, não vê o mercado como pacificador.

Comentários por alternativa:

• A) Anarquia rejeita o Estado, não organiza a vontade coletiva.
• B) Direito divino pertence a monarquias de fundamento religioso.
• C) Liberalismo econômico trata da economia, não da origem da legitimidade.
• D) Correta: em Rousseau, o contrato social fundamenta a legitimidade.
• E) Federalismo trata da organização territorial do poder.

Comentários por alternativa:

• A) Correta: Montesquieu defende freios ao poder por meio da separação.
• B) Soberania popular não autoriza eliminar controles institucionais.
• C) Vontade geral é conceito de Rousseau, não concentração no parlamento.
• D) Pacto de obediência não é formulado como princípio de Montesquieu.
• E) Estado de natureza é uma hipótese anterior ao Estado.

Comentários por alternativa:

• A) Aristóteles pensa a pólis como comunidade ética, não como contrato.
• B) Hobbes prioriza a obediência para preservar a paz.
• C) Platão não fundamenta a política na proteção liberal de direitos naturais.
• D) Maquiavel analisa a manutenção do poder, não direitos naturais.
• E) Correta: Locke defende direitos naturais e direito de resistência.

Comentários por alternativa:

• A) Tirania da maioria critica o coletivo, não o fundamenta.
• B) Estado mínimo é ideia liberal, não rousseauniana.
• C) Correta: a vontade geral une participação e interesse comum.
• D) Contrato feudal não descreve cidadania nem participação democrática.
• E) Poder absoluto contradiz a autonomia política descrita.

Comentários por alternativa:

• A) Kant discute dever moral, não a estrutura de classes.
• B) Correta: Marx liga conflito político à estrutura de classes e propriedade.
• C) Hume não reduz o político a uma esfera sem relação econômica.
• D) Tocqueville analisa democracia e igualdade, não essa tese marxista.
• E) Bentham avalia utilidade, não riqueza como critério único de justiça.

Comentários por alternativa:

• A) Teocracia laica é conceitualmente incoerente.
• B) Monarquia eletiva mantém centralização, não garante direitos democráticos.
• C) Autoritarismo legal enfraquece participação e controle popular.
• D) Comunismo primitivo não é modelo institucional moderno de democracia.
• E) Correta: democracia constitucional articula maioria e direitos fundamentais.

Comentários por alternativa:

• A) Correta: legitimidade envolve aceitação e justificativa pública do poder.
• B) Suserania remete a domínio feudal, não a consentimento coletivo.
• C) Clientelismo descreve relações de favores, não validade política.
• D) Patriarcalismo é forma de autoridade familiar, não fundamento geral do Estado.
• E) Militarismo valoriza a força, não a legitimidade.

Comentários por alternativa:

• A) Maquiavel analisa o poder, não um princípio distributivo de justiça.
• B) Hobbes centra-se na ordem, não nessa teoria distributiva.
• C) Nietzsche critica a moral igualitária, não propõe esse critério de justiça.
• D) Correta: Rawls avalia desigualdades pela vantagem dos menos favorecidos.
• E) Agostinho aborda a relação entre cidade terrena e divina, não esse critério.

Comentários por alternativa:

• A) Voto censitário restringe participação por renda, não por argumentação.
• B) Privatização desloca o debate do espaço público.
• C) Correta: deliberação pública exige justificativas acessíveis aos cidadãos.
• D) Exclusão procedimental contraria a igualdade política.
• E) Soberania monárquica baseia-se em herança, não em razões públicas.