A Filosofia Medieval se desenvolveu em diálogo intenso com a tradição greco-romana e com a fé cristã, buscando compreender a relação entre razão, revelação, verdade e existência de Deus. Ao longo de séculos, pensadores como Agostinho, Boécio, Anselmo, Tomás de Aquino e Guilherme de Ockham elaboraram respostas sofisticadas para problemas que seguem centrais à filosofia.
No Ensino Médio, estudar Filosofia Medieval ajuda a perceber que a Idade Média não foi um período de estagnação intelectual. Foi um tempo de disputas conceituais sobre universais, livre-arbítrio, prova da existência de Deus, compatibilidade entre fé e razão e limites do conhecimento humano, temas que exigem leitura atenta e análise crítica.
Questões sobre Filosofia Medieval
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correta. Em Agostinho, a fé abre caminho para a compreensão racional.
Questão 02
Gabarito: alternativa D). Correta. Anselmo parte do conceito de um ser máximo e conclui sua existência.
Comentários por alternativa:
- A) O argumento não depende de decisão política, mas de análise conceitual.
- B) Isso se aproxima de provas cosmológicas, não do argumento ontológico.
- C) Anselmo busca pensar racionalmente Deus, não tratá-lo como mera hipótese.
- D) Correta. Anselmo parte do conceito de um ser máximo e conclui sua existência.
- E) Milagres não são a base do argumento ontológico.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correta. O nominalismo reduz os universais a nomes ou sinais linguísticos.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O nominalismo reduz os universais a nomes ou sinais linguísticos.
- B) Realismo extremo sustenta existência independente dos universais, não apenas nomes.
- C) Platão não é o foco medieval aqui, e a linguagem continua relevante.
- D) Nominalismo não rejeita classificar; questiona a existência real dos universais.
- E) Dualismo cartesiano é moderno e trata de mente e corpo.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Questão 04
Gabarito: alternativa E). Correta. Tomás distingue verdades racionais e verdades reveladas sem opô-las.
Comentários por alternativa:
- A) Tomás reconhece a capacidade da razão natural.
- B) Ele não elimina a investigação racional.
- C) Para Tomás, não há contradição real entre verdades autênticas.
- D) Autoridade eclesiástica não substitui toda demonstração racional em Tomás.
- E) Correta. Tomás distingue verdades racionais e verdades reveladas sem opô-las.
Questão 05
Gabarito: alternativa C). Correta. A causa primeira é o fundamento último da causalidade.
Comentários por alternativa:
- A) Não se trata de sentimento, mas de explicação causal.
- B) O conceito é filosófico, não apenas cronológico ou narrativo.
- C) Correta. A causa primeira é o fundamento último da causalidade.
- D) Não significa apenas a causa mais antiga no tempo.
- E) Causa primeira não é acaso; é princípio de inteligibilidade.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correta. Ockham defende simplicidade explicativa sem multiplicar entidades desnecessárias.
Comentários por alternativa:
- A) Ockham não valoriza complexidade por si só.
- B) Correta. Ockham defende simplicidade explicativa sem multiplicar entidades desnecessárias.
- C) Ele não exige sobrenatural em toda teoria.
- D) Ockham valoriza a análise racional e a referência ao mundo.
- E) Isso contradiz o nominalismo associado a Ockham.
Questão 07
Gabarito: alternativa E). Correta. Para Agostinho, o mal é privação do bem, não uma substância.
Comentários por alternativa:
- A) Agostinho não afirma que Deus cria uma substância má.
- B) Ele discute o mal filosoficamente e teologicamente.
- C) Ele leva o mal a sério, não como simples ilusão.
- D) A matéria não é absolutamente má em Agostinho.
- E) Correta. Para Agostinho, o mal é privação do bem, não uma substância.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta. A Escolástica articulava leitura, debate e análise lógica dos textos.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A Escolástica articulava leitura, debate e análise lógica dos textos.
- B) A Escolástica dialoga com textos antigos e autoridades.
- C) Ao contrário, a disputa racional era central.
- D) Isso é anacrônico e não define a Escolástica medieval.
- E) A Escolástica buscava rigor conceitual, não mito.
Questão 09
Gabarito: alternativa D). Correta. A lei natural é racionalmente discernível na natureza humana.
Comentários por alternativa:
- A) Tomás não reduz a moral à vontade dos governantes.
- B) Ela pretende universalidade, não apenas costume local.
- C) Não depende de sonhos, mas de reflexão racional.
- D) Correta. A lei natural é racionalmente discernível na natureza humana.
- E) Tomás defende uma moral objetiva, não o vale-tudo.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correta. Houve intenso esforço de articulação entre razão filosófica e fé religiosa.
Comentários por alternativa:
- A) O diálogo com a religião foi central na Filosofia Medieval.
- B) A teologia medieval recorreu amplamente à razão.
- C) Correta. Houve intenso esforço de articulação entre razão filosófica e fé religiosa.
- D) A lógica foi amplamente usada nas escolas medievais.
- E) Houve produção filosófica muito relevante na Idade Média.
Comentários por alternativa: