Questões sobre David Hume e hábito e experiência

David Hume foi um filósofo do Iluminismo escocês que procurou explicar como o conhecimento humano se forma a partir da experiência. Para ele, a mente não nasce com ideias prontas sobre o mundo; ela organiza percepções vindas dos sentidos e, a partir delas, constrói crenças, expectativas e hábitos.

Ao estudar Hume, é importante perceber a diferença entre impressão e ideia, além do papel do costume na ligação entre acontecimentos. Suas reflexões sobre causalidade, indução e limites da razão são centrais para entender por que confiamos em certas generalizações mesmo sem uma garantia lógica absoluta.

Questões sobre David Hume e hábito e experiência

Questão 01

Em uma aula de filosofia, a professora diz que, para Hume, conhecer começa com aquilo que é vivido diretamente pelos sentidos e pela mente. Qual alternativa expressa melhor essa ideia?

A)O conhecimento nasce de ideias inatas que a razão descobre sem depender da experiência.B)O conhecimento começa nas impressões, e as ideias são cópias mais fracas dessas percepções.C)O conhecimento surge de princípios matemáticos independentes da vida concreta.D)O conhecimento depende de revelações religiosas anteriores a qualquer sensação.E)O conhecimento vem de uma memória coletiva que substitui os sentidos.

Gabarito: alternativa B). Correta. Hume sustenta que as impressões são mais vivas e originam as ideias.

Comentários por alternativa:

A) Hume critica ideias inatas e coloca a experiência como ponto de partida.
B) Correta. Hume sustenta que as impressões são mais vivas e originam as ideias.
C) Hume não reduz o conhecimento a princípios matemáticos puros.
D) Essa base é teológica, não a explicação empirista de Hume.
E) Hume não substitui os sentidos por memória coletiva.

Questão 02

Um estudante lembra do sabor de uma fruta após tê-la provado. Segundo Hume, essa lembrança é melhor classificada como

A)uma impressão, porque é tão vívida quanto a experiência original.B)uma verdade lógica, porque independe da experiência sensível.C)uma substância mental, porque existe separada da percepção.D)uma ideia, porque deriva de uma impressão anterior e tem menor intensidade.E)uma intuição racional, porque surge sem relação com o vivido.

Gabarito: alternativa D). Correta. A lembrança é uma ideia, cópia menos vívida de uma impressão.

Comentários por alternativa:

A) Impressão é a percepção imediata, não a lembrança.
B) Memória não é verdade lógica independente da experiência.
C) Hume não trata a lembrança como substância mental.
D) Correta. A lembrança é uma ideia, cópia menos vívida de uma impressão.
E) Para Hume, ideias dependem de impressões anteriores.

Questão 03

Ao observar várias vezes que o céu escurece antes da chuva, alguém passa a esperar chuva quando vê nuvens carregadas. Para Hume, essa expectativa depende principalmente de

A)um hábito formado pela repetição de casos semelhantes.B)uma demonstração lógica que prova a chuva com necessidade.C)um princípio moral que orienta a confiança na natureza.D)uma ideia inata de temporalidade presente em todos os seres humanos.E)uma lei matemática que a razão deduz sem contato com a experiência.

Gabarito: alternativa A). Correta. O costume ou hábito liga experiências repetidas à expectativa futura.

Comentários por alternativa:

A) Correta. O costume ou hábito liga experiências repetidas à expectativa futura.
B) A repetição não produz demonstração lógica no pensamento de Hume.
C) Hume não fundamenta isso em um princípio moral.
D) Hume rejeita explicar assim por ideias inatas.
E) A expectativa não vem de dedução matemática.

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Questão 04

Em filosofia, o problema da indução aparece quando passamos de vários casos observados para uma conclusão sobre casos não observados. Segundo Hume, essa passagem é

A)necessária porque a mente descobre uma conexão lógica entre passado e futuro.B)baseada em verdades analíticas, como as da geometria.C)inútil, pois nenhuma experiência permite qualquer expectativa.D)cientificamente perfeita, porque os sentidos fornecem certeza total.E)razoável no cotidiano, mas sem garantia racional absoluta.

Gabarito: alternativa E). Correta. Hume considera a indução útil, porém sem fundamento lógico conclusivo.

Comentários por alternativa:

A) Hume nega uma necessidade lógica entre eventos observados.
B) Indução não é verdade analítica para Hume.
C) Hume reconhece utilidade prática na indução.
D) Os sentidos não fornecem certeza total para o futuro.
E) Correta. Hume considera a indução útil, porém sem fundamento lógico conclusivo.

Questão 05

Uma aluna diz que o fogo aquece a mão porque existe uma ligação visível entre fogo e calor. Para Hume, a causalidade não é percebida como uma conexão necessária, mas como

A)uma relação captada diretamente pelos sentidos em cada ocorrência.B)uma prova metafísica do funcionamento interno da natureza.C)uma associação produzida pela repetição e pelo hábito mental.D)um conhecimento intuitivo anterior à experiência sensível.E)um princípio lógico que dispensa observação.

Gabarito: alternativa C). Correta. A causalidade, para Hume, é inferida pelo costume e não vista diretamente.

Comentários por alternativa:

A) Os sentidos registram sequência, não necessidade causal.
B) Hume evita explicações metafísicas desse tipo.
C) Correta. A causalidade, para Hume, é inferida pelo costume e não vista diretamente.
D) Ele não aceita causalidade como intuição anterior à experiência.
E) Para Hume, a observação é indispensável.

Questão 06

Um professor pede aos alunos que diferenciem “relações de ideias” e “questões de fato” em Hume. Qual alternativa apresenta essa distinção corretamente?

A)Relações de ideias são opiniões; questões de fato são dogmas religiosos.B)Relações de ideias tratam de verdades necessárias; questões de fato dependem da experiência.C)Relações de ideias vêm da política; questões de fato vêm da arte.D)Relações de ideias dependem da memória; questões de fato dependem da matemática.E)Relações de ideias são sensações; questões de fato são emoções.

Gabarito: alternativa B). Correta. Essa é a divisão central entre conhecimento lógico e conhecimento empírico.

Comentários por alternativa:

A) Hume não usa essa distinção em termos religiosos.
B) Correta. Essa é a divisão central entre conhecimento lógico e conhecimento empírico.
C) Não se trata de política e arte.
D) Memória e matemática não definem essa divisão.
E) Sensações e emoções não caracterizam essas categorias.

Questão 07

Ao discutir ciência, Hume chama atenção para o fato de que o futuro pode repetir o passado, mas isso não é demonstrável pela razão. Essa crítica atinge principalmente

A)a distinção entre objetos materiais e pensamentos.B)a possibilidade de qualquer linguagem humana comunicar experiências.C)a existência de sentimentos morais na vida social.D)a validade da lógica matemática em deduções formais.E)a confiança na regularidade da natureza como base da ciência empírica.

Gabarito: alternativa E). Correta. Hume questiona a justificativa racional da uniformidade da natureza.

Comentários por alternativa:

A) A distinção entre percepção e objeto não é o foco.
B) Hume não discute aqui a comunicação linguística.
C) A crítica não recai sobre sentimentos morais.
D) Hume aceita a validade da lógica formal.
E) Correta. Hume questiona a justificativa racional da uniformidade da natureza.

Questão 08

Uma pessoa afirma: “Nunca vi um milhão de bolas caindo ao mesmo tempo, mas acredito que a gravidade funcionaria”. Em termos humeanos, essa crença se apoia principalmente em

A)a experiência passada e o costume de generalizar casos semelhantes.B)um raciocínio demonstrativo que prova o evento antes de acontecer.C)uma percepção imediata da necessidade física.D)uma ideia inata de movimento presente desde o nascimento.E)um conhecimento absoluto sobre a essência da matéria.

Gabarito: alternativa A). Correta. A crença em regularidades físicas decorre da experiência repetida.

Comentários por alternativa:

A) Correta. A crença em regularidades físicas decorre da experiência repetida.
B) Hume não admite demonstração desse tipo para fatos futuros.
C) A necessidade física não é percebida diretamente.
D) Hume rejeita ideias inatas como fundamento.
E) Ele não fala em conhecimento absoluto da essência.

Questão 09

Um pesquisador nota que seu impulso para esperar resultados semelhantes após observações repetidas não vem de uma dedução consciente. Para Hume, esse impulso é melhor explicado por

A)uma prova de que a mente cria conexões necessárias no mundo.B)um comando da razão pura que corrige os sentidos.C)uma lei moral universal que orienta toda previsão.D)imaginação disciplinada pelo hábito de associar eventos constantemente unidos.E)um erro casual que desaparece com maior uso da ciência.

Gabarito: alternativa D). Correta. Hume liga a expectativa habitual à imaginação e à repetição.

Comentários por alternativa:

A) A conexão necessária não é criada pela mente no mundo.
B) Hume não atribui isso à razão pura.
C) Não se trata de lei moral.
D) Correta. Hume liga a expectativa habitual à imaginação e à repetição.
E) Hume não trata o hábito como simples erro.

Questão 10

Ao estudar Hume, um aluno conclui que a filosofia dele impõe limites ao que podemos afirmar com certeza sobre o mundo. Esse limite decorre principalmente do fato de que

A)o mundo externo não existe, pois toda percepção é ilusória.B)a razão humana é incapaz de organizar qualquer experiência sensível.C)a experiência fornece material para o conhecimento, mas não garante necessidade absoluta nos fatos.D)a linguagem impede a formação de crenças sobre a realidade.E)a matemática substitui inteiramente a observação na ciência.

Gabarito: alternativa C). Correta. Hume aceita a experiência, mas nega certeza necessária sobre fatos futuros.

Comentários por alternativa:

A) Ele não nega a existência do mundo externo dessa forma.
B) Hume não afirma incapacidade total da razão.
C) Correta. Hume aceita a experiência, mas nega certeza necessária sobre fatos futuros.
D) A linguagem não é o obstáculo central em sua teoria.
E) A matemática não substitui a observação nos fatos.

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