Questões sobre Protágoras e homem como medida de todas as coisas

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Protágoras relaciona o conhecimento à perspectiva humana e às condições do sujeito.
• B) A tese não afirma que o mundo some sem observador; trata da medida humana do conhecer.
• C) Isso se aproxima de racionalismo universalista, não da posição sofista de Protágoras.
• D) Protágoras discute julgamento humano, não uma submissão da natureza ao poder político.
• E) A frase não reduz a verdade à religião, mas à percepção e à experiência humanas.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A oposição clássica é entre relatividade humana e busca platônica por verdades universais.
• B) Protágoras está ligado à persuasão, e Platão critica reduzir conhecimento à retórica.
• C) Protágoras atua na vida pública; a política é central para sua prática educativa.
• D) Protágoras não defende verdades imutáveis, e Platão não reduz tudo à sensação.
• E) Platão distingue opinião e conhecimento; Protágoras também não apaga essa diferença de modo simples.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Para os sofistas, o debate público é essencial, pois as opiniões podem ser defendidas e discutidas.
• B) Protágoras trabalha com interação social e retórica, não com isolamento mental.
• C) Ele não atribui ao Estado o poder de fixar a verdade de modo objetivo.
• D) A relação pedagógica sofística é dialógica e persuasiva, não mera transmissão passiva.
• E) A linguagem é central na retórica sofística e na formação das opiniões.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A sofística tinha função prática: formar cidadãos para a vida pública, a palavra e o conflito de opiniões.
• B) Protágoras atua justamente no âmbito cívico e prático, não no afastamento da política.
• C) Sua proposta é filosófico-retórica, não religiosa.
• D) A sofística não se orienta pela matemática, mas pela persuasão e pela convivência social.
• E) A linguagem é central para Protágoras e para a educação sofística.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Protágoras não elimina critérios; ele os vincula às práticas humanas e ao contexto social.
• B) Essa base é religiosa, não uma leitura adequada da sofística protagórica.
• C) Protágoras não explica a ética por biologia, mas por convenções humanas.
• D) A sofística não depende de comprovação científica de leis morais universais.
• E) Ele reconhece a força dos costumes e da vida social na formação dos juízos.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A persuasão era central na pólis democrática, onde falar bem significava agir politicamente.
• B) Protágoras não valoriza afastamento contemplativo, mas a intervenção na vida pública.
• C) Isso se aproxima de modelos aristocráticos, não da pedagogia sofística.
• D) A educação é justamente um eixo da proposta sofística.
• E) Na sofística, linguagem e poder político estão profundamente ligados.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Protágoras ajuda a pensar como a interpretação humana participa da compreensão dos acontecimentos.
• B) Narrativas diferentes não anulam os fatos, mas mostram perspectivas distintas sobre eles.
• C) A tese não diz que todas as opiniões valem moralmente do mesmo modo.
• D) O sentido depende da relação entre texto e leitor, não do texto isolado.
• E) Protágoras não impede a construção coletiva; ele destaca a centralidade da experiência humana.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Protágoras não é “descrente de tudo”; sua filosofia é prática, discursiva e ligada ao humano.
• B) Ele é justamente conhecido pelo ensino e pela argumentação.
• C) Isso pertence ao método científico moderno, não à sofística clássica.
• D) Protágoras não reserva a verdade a um grupo matemático de sábios.
• E) Ele favorece a ação política e o debate, não a paralisia da decisão.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Protágoras é importante por deslocar o foco para o humano, o discurso e a vida na pólis.
• B) A observação astronômica não é seu eixo central de reflexão filosófica.
• C) Os sofistas questionam costumes e formam para a argumentação, não para a repetição cega.
• D) Essa é uma formulação mais próxima de dualismos metafísicos, como em Platão.
• E) Protágoras está ligado justamente à cidade e à cidadania, não ao individualismo moderno.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A síntese retoma a centralidade do sujeito humano, da experiência e da perspectiva.
• B) Isso contraria o relativismo/problematização protagórica da verdade absoluta.
• C) Protágoras valoriza a ação humana na pólis, não a delega aos deuses.
• D) Para os sofistas, linguagem e opinião são decisivas na construção do sentido.
• E) Sua educação visa participação pública e argumentação, não isolamento político.