A sociologia ajuda a compreender como as relações sociais, as instituições e os conflitos moldam a vida em sociedade. No 2º ano do ensino médio, esse olhar permite analisar temas como cultura, trabalho, poder, desigualdade e mudanças sociais com mais profundidade.
As questões a seguir foram elaboradas em nível difícil, com contextualização e alternativas plausíveis, para desenvolver interpretação, reflexão crítica e domínio dos principais conceitos sociológicos trabalhados nessa etapa.
Questões de sociologia – 2º ano do ensino médio
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correta. Weber admite motivações diferentes para a obediência, incluindo legitimidade, interesse e medo de punição.
Questão 02
Gabarito: alternativa D). Correta. Etnocentrismo é a tendência de julgar outras culturas pelos próprios padrões.
Comentários por alternativa:
- A) Patrimonialização é reconhecimento e proteção de bens culturais, não imposição cultural.
- B) Relativismo cultural busca compreender práticas em seu contexto, não afirmar superioridade.
- C) Aculturação envolve troca e transformação cultural, não desaparecimento automático de diferenças.
- D) Correta. Etnocentrismo é a tendência de julgar outras culturas pelos próprios padrões.
- E) Racionalização trata do predomínio da lógica instrumental, não da hierarquização cultural.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correta. A alienação aparece quando o trabalhador perde o domínio sobre o processo e o sentido do que produz.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A alienação aparece quando o trabalhador perde o domínio sobre o processo e o sentido do que produz.
- B) Anomia é enfraquecimento de normas sociais, o que não é o foco principal do caso.
- C) Burocracia se refere à organização racional-legal, não ao estranhamento do trabalho.
- D) Fato social é um conceito durkheimiano mais amplo e não específico para essa situação.
- E) Solidariedade orgânica é integração pela divisão do trabalho, mas Marx destaca conflito e exploração.
Questão 04
Gabarito: alternativa E). Correta. O conflito pode revelar tensões e provocar reorganização de normas e vínculos sociais.
Comentários por alternativa:
- A) Durkheim não entende todo conflito como destruição automática da coesão.
- B) O conflito não substitui a ordem; ele ocorre dentro de quadros normativos.
- C) Conflitos não são necessariamente patológicos nem irreguláveis.
- D) Durkheim relaciona o conflito a estruturas e normas sociais, não só a decisões individuais.
- E) Correta. O conflito pode revelar tensões e provocar reorganização de normas e vínculos sociais.
Questão 05
Gabarito: alternativa C). Correta. A burocracia weberiana envolve regras, hierarquia, especialização e impessoalidade.
Comentários por alternativa:
- A) Dominação tradicional depende de costumes e heranças, não de normas formais.
- B) Carisma pessoal não é o eixo principal de um sistema burocrático.
- C) Correta. A burocracia weberiana envolve regras, hierarquia, especialização e impessoalidade.
- D) Laços familiares não explicam a estrutura administrativa descrita.
- E) O caso mostra excesso de regras, não ausência de normas ou hierarquia.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correta. A solidariedade mecânica aparece quando a coesão se apoia em semelhanças e pertencimento comum.
Comentários por alternativa:
- A) O individualismo metodológico destaca ações individuais, não explica bem o vínculo coletivo descrito.
- B) Correta. A solidariedade mecânica aparece quando a coesão se apoia em semelhanças e pertencimento comum.
- C) Segregação urbana indica separação socioespacial, não organização comunitária.
- D) Anomia é enfraquecimento normativo, mas o caso mostra coordenação e objetivos comuns.
- E) Racionalidade instrumental não é negação do coletivo; trata de cálculo orientado a fins.
Questão 07
Gabarito: alternativa E). Correta. O caso mostra controle social informal por meio de pressão, reprovação e estigmatização.
Comentários por alternativa:
- A) Socialização primária refere-se ao aprendizado inicial, sobretudo na família.
- B) Capital cultural diz respeito a recursos simbólicos, não à difusão de preconceito.
- C) Fetichismo da mercadoria trata da aparência das relações no capitalismo, não desse caso.
- D) Mobilidade social ascendente é mudança de posição social, o que não ocorre aqui.
- E) Correta. O caso mostra controle social informal por meio de pressão, reprovação e estigmatização.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta. A reprodução social ajuda a explicar a continuidade de vantagens e desvantagens ao longo do tempo.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A reprodução social ajuda a explicar a continuidade de vantagens e desvantagens ao longo do tempo.
- B) A cidadania não elimina automaticamente a estratificação social.
- C) Instituições podem reproduzir desigualdades mesmo sob aparência de neutralidade.
- D) Igualdade formal não garante igualdade real de condições sociais.
- E) Desigualdades persistentes costumam gerar tensões e disputas sociais.
Questão 09
Gabarito: alternativa D). Correta. Weber associa modernidade à racionalização, marcada por cálculo, previsibilidade e controle.
Comentários por alternativa:
- A) Comunalização afetiva não descreve a impessoalidade do ambiente empresarial.
- B) Tradição patriarcal não é o eixo principal da organização industrial descrita.
- C) Solidariedade orgânica é de Durkheim, e não nega o controle social.
- D) Correta. Weber associa modernidade à racionalização, marcada por cálculo, previsibilidade e controle.
- E) O caso mostra excesso de organização, não falta de especialização.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correta. Capital cultural ajuda a explicar vantagens escolares ligadas a repertórios familiares e sociais.
Comentários por alternativa:
- A) Desencantamento do mundo trata da secularização, não das desigualdades escolares.
- B) Mobilidade intergeracional descreve mudanças entre gerações, não os recursos iniciais.
- C) Correta. Capital cultural ajuda a explicar vantagens escolares ligadas a repertórios familiares e sociais.
- D) Dominação carismática não explica diferenças de desempenho entre estudantes.
- E) Não existe, nesse sentido, um conceito sociológico consolidado chamado fetichismo do direito.
Comentários por alternativa: