Martin Heidegger foi um filósofo alemão do século XX que investigou, entre outros temas, o sentido do ser, a existência humana e a relação entre técnica, linguagem e mundo. Em vestibulares, sua obra costuma aparecer em diálogos com a fenomenologia, o existencialismo e críticas à modernidade, exigindo leitura atenta de conceitos como Dasein, autenticidade, cotidiano e ser-para-a-morte.
Para resolver questões sobre Heidegger, é importante distinguir sua proposta de outras correntes filosóficas e evitar associações apressadas. Em vez de buscar definições decoradas, o estudante deve observar como o filósofo analisa a experiência concreta, o modo como nos compreendemos no mundo e os riscos de uma visão técnica que reduz tudo a recurso disponível.
Questões de vestibular sobre heidegger
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correta. Dasein nomeia o ente humano que existe no mundo, compreende-se e projeta possibilidades de ser.
Questão 02
Gabarito: alternativa A). Correta. O impessoal indica o modo cotidiano em que se vive segundo o que “se faz” e “se pensa”.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O impessoal indica o modo cotidiano em que se vive segundo o que “se faz” e “se pensa”.
- B) Incorreta. Heidegger não define o impessoal como fase de domínio racional.
- C) Incorreta. O impessoal aponta conformidade cotidiana, não autonomia conquistada.
- D) Incorreta. Não se trata de retirada religiosa do mundo social.
- E) Incorreta. O conceito diz respeito à existência cotidiana, não ao método científico.
Questão 03
Gabarito: alternativa C). Correta. A morte é a possibilidade mais própria, que pode retirar o Dasein da dispersão cotidiana.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Heidegger não trata a morte como explicação biológica da consciência.
- B) Incorreta. A morte, para ele, individualiza em vez de dissolver no coletivo.
- C) Correta. A morte é a possibilidade mais própria, que pode retirar o Dasein da dispersão cotidiana.
- D) Incorreta. Não é apresentada como castigo moral em sentido religioso.
- E) Incorreta. Heidegger não a define como prova racional de uma passagem metafísica.
Questão 04
Gabarito: alternativa C). Correta. Autenticidade envolve apropriar-se de suas possibilidades e reconhecer a própria finitude.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Autenticidade não exige romper totalmente com a convivência social.
- B) Incorreta. A aceitação passiva dos costumes aproxima-se da inautenticidade cotidiana.
- C) Correta. Autenticidade envolve apropriar-se de suas possibilidades e reconhecer a própria finitude.
- D) Incorreta. Heidegger não define autenticidade por regras universais abstratas.
- E) Incorreta. Fugir pela busca de prazer reforça a dispersão cotidiana.
Questão 05
Gabarito: alternativa A). Correta. Heidegger vê a técnica moderna como enquadramento que dispõe os entes como reserva disponível.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. Heidegger vê a técnica moderna como enquadramento que dispõe os entes como reserva disponível.
- B) Incorreta. Heidegger não atribui à automação uma reconciliação espontânea.
- C) Incorreta. A técnica moderna não conduz à contemplação, mas ao cálculo.
- D) Incorreta. Sua crítica não afirma restauração artística pela técnica.
- E) Incorreta. A ciência não é redefinida por ele nesses termos.
Questão 06
Gabarito: alternativa C). Correta. A angústia desestabiliza referências comuns e revela o ser-no-mundo em sua finitude.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Isso descreve melhor o medo, ligado a algo determinado.
- B) Incorreta. Angústia não é tratada como falha lógica de interpretação.
- C) Correta. A angústia desestabiliza referências comuns e revela o ser-no-mundo em sua finitude.
- D) Incorreta. Heidegger não a reduz a culpa jurídica ou moral.
- E) Incorreta. Sua análise não depende de reconstrução psicológica de traumas.
Questão 07
Gabarito: alternativa A). Correta. Ser-no-mundo expressa uma inserção originária, prática e significativa no mundo.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. Ser-no-mundo expressa uma inserção originária, prática e significativa no mundo.
- B) Incorreta. Heidegger recusa a ideia de representações internas como fundamento inicial.
- C) Incorreta. O contato com o mundo não depende primeiramente de provas matemáticas.
- D) Incorreta. Não há exterioridade inicial ao mundo na estrutura do Dasein.
- E) Incorreta. A existência é sempre situada historicamente e socialmente.
Questão 08
Gabarito: alternativa B). Correta. Heidegger desloca o ponto de partida do sujeito isolado para a existência situada.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Heidegger não troca filosofia por experimento natural.
- B) Correta. Heidegger desloca o ponto de partida do sujeito isolado para a existência situada.
- C) Incorreta. A linguagem tem importância decisiva em sua filosofia.
- D) Incorreta. Ele critica limites da metafísica tradicional.
- E) Incorreta. Sua noção de verdade não se reduz à adequação tradicional.
Questão 09
Gabarito: alternativa C). Correta. A verdade como aletheia é desocultamento, modo de manifestação do ser.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Verdade não é definida por consenso político em Heidegger.
- B) Incorreta. Ele critica reduzir a verdade ao modelo científico-formal.
- C) Correta. A verdade como aletheia é desocultamento, modo de manifestação do ser.
- D) Incorreta. Não se trata de mera certeza interior da consciência.
- E) Incorreta. Utilidade prática não esgota o sentido heideggeriano de verdade.
Questão 10
Gabarito: alternativa B). Correta. Para Heidegger, a linguagem não é mero instrumento; nela o ser se anuncia.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Heidegger rejeita a visão de linguagem como meio neutro.
- B) Correta. Para Heidegger, a linguagem não é mero instrumento; nela o ser se anuncia.
- C) Incorreta. Reduzi-la a comando técnico empobrece seu sentido filosófico.
- D) Incorreta. Gramática é importante, mas não esgota o alcance da linguagem.
- E) Incorreta. A linguagem envolve abertura de mundo, não só expressão privada.
Comentários por alternativa: