A filosofia no Ensino Médio convida à análise rigorosa de ideias sobre conhecimento, política, ética, linguagem e existência. Em vez de memorizar autores isoladamente, o estudante precisa comparar argumentos, reconhecer pressupostos e perceber como diferentes tradições responderam a problemas permanentes da vida humana. Em nível mais avançado, isso exige atenção aos conceitos e também ao contexto histórico em que cada pensamento foi elaborado.
Nesta sequência, as questões abordam temas recorrentes da história da filosofia, como racionalismo, empirismo, contratualismo, crítica da modernidade, moral, poder e liberdade. Os enunciados foram construídos de modo contextualizado para exigir interpretação, articulação entre conceitos e distinção entre posições filosóficas próximas, mas não equivalentes.
Questões: Filosofia 3
Questão 01
Gabarito: alternativa C). Correto. A dúvida metódica é um instrumento para alcançar uma base certa, não um fim cético em si.
Questão 02
Gabarito: alternativa D). Correto. Locke rejeita ideias inatas e afirma que a experiência fornece o material do conhecimento.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Essa formulação aproxima-se do inatismo, rejeitado por Locke.
- B) Incorreta. Locke não admite ideias morais completas presentes desde o nascimento.
- C) Incorreta. A referência a formas inteligíveis remete mais à tradição platônica.
- D) Correto. Locke rejeita ideias inatas e afirma que a experiência fornece o material do conhecimento.
- E) Incorreta. Locke não atribui à razão a produção autônoma de todos os conteúdos.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correto. Em Hobbes, o contrato funda o soberano como garantia de paz e segurança.
Comentários por alternativa:
- A) Correto. Em Hobbes, o contrato funda o soberano como garantia de paz e segurança.
- B) Incorreta. Essa ênfase participativa não caracteriza o modelo hobbesiano.
- C) Incorreta. Hobbes defende forte centralização do poder político.
- D) Incorreta. A liberdade natural é restringida para viabilizar segurança comum.
- E) Incorreta. Hobbes não funda o Estado na oscilação das vontades particulares.
Questão 04
Gabarito: alternativa B). Correto. Rousseau critica a desigualdade moral e política produzida historicamente pelas convenções sociais e pela propriedade.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Rousseau diferencia desigualdades naturais das sociais e políticas.
- B) Correto. Rousseau critica a desigualdade moral e política produzida historicamente pelas convenções sociais e pela propriedade.
- C) Incorreta. Rousseau não reduz a injustiça à existência de ordem jurídica republicana.
- D) Incorreta. A linguagem não ocupa esse papel central em sua teoria da desigualdade.
- E) Incorreta. A religião civil aparece em outro contexto, não como origem da sociedade.
Questão 05
Gabarito: alternativa C). Correto. Em Kant, o valor moral depende da motivação pelo dever e do respeito à lei moral.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Prazer ou satisfação não fundamentam o valor moral em Kant.
- B) Incorreta. Kant não reduz a moral ao costume histórico.
- C) Correto. Em Kant, o valor moral depende da motivação pelo dever e do respeito à lei moral.
- D) Incorreta. Consequências úteis não são o critério central da ética kantiana.
- E) Incorreta. Sem universalização racional, não há fundamento propriamente kantiano.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correto. Para Foucault, poder circula em relações e articula saber, disciplina e produção de subjetividades.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Foucault critica a visão do poder como posse centralizada e fixa.
- B) Correto. Para Foucault, poder circula em relações e articula saber, disciplina e produção de subjetividades.
- C) Incorreta. Poder e saber estão profundamente articulados em Foucault.
- D) Incorreta. O poder também produz sujeitos, normas e práticas.
- E) Incorreta. Foucault não naturaliza o poder como atributo de grupos superiores.
Questão 07
Gabarito: alternativa C). Correto. A indústria cultural padroniza bens simbólicos e tende a enfraquecer a autonomia crítica.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. A técnica, nesse contexto, não garante autonomia crítica automática.
- B) Incorreta. A crítica aponta justamente para reforço de padrões e conformismo.
- C) Correto. A indústria cultural padroniza bens simbólicos e tende a enfraquecer a autonomia crítica.
- D) Incorreta. Adorno e Horkheimer não sustentam essa dissolução das hierarquias.
- E) Incorreta. A relação entre arte e mercado é central nessa crítica.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correto. Para Sartre, a existência precede a essência, e o sujeito se faz por suas escolhas.
Comentários por alternativa:
- A) Correto. Para Sartre, a existência precede a essência, e o sujeito se faz por suas escolhas.
- B) Incorreta. Sartre rejeita essência prévia determinando a vida humana.
- C) Incorreta. Papéis sociais podem ser assumidos de má-fé, não como essência.
- D) Incorreta. Não há natureza humana dada que funde decisões autênticas.
- E) Incorreta. Sartre não subordina a liberdade a finalidade externa predefinida.
Questão 09
Gabarito: alternativa B). Correto. No segundo Wittgenstein, significado está ligado ao uso em jogos de linguagem.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Wittgenstein posterior afasta-se dessa fixação metafísica do significado.
- B) Correto. No segundo Wittgenstein, significado está ligado ao uso em jogos de linguagem.
- C) Incorreta. Ele critica a ideia de linguagem estritamente privada.
- D) Incorreta. O segundo Wittgenstein rejeita essa unificação rígida da linguagem.
- E) Incorreta. Etimologia não define por si o significado atual de um termo.
Questão 10
Gabarito: alternativa B). Correto. Fanon entende a descolonização como ruptura profunda nas estruturas e nas consciências.
Comentários por alternativa:
- A) Incorreta. Fanon não propõe mera adaptação ao sistema colonial.
- B) Correto. Fanon entende a descolonização como ruptura profunda nas estruturas e nas consciências.
- C) Incorreta. A dimensão psicológica existe, mas não substitui a luta política.
- D) Incorreta. Fanon critica a continuidade de hierarquias coloniais sob novas elites.
- E) Incorreta. Sua proposta não é simples retorno histórico sem novas mediações.
Comentários por alternativa: