Parmênides, filósofo pré-socrático de Eléia, propôs uma das teses mais radicais da filosofia antiga: a de que o ser é uno, imóvel e imutável. Em contraste com a experiência cotidiana, na qual tudo parece nascer, mudar e desaparecer, sua reflexão questiona a confiança nos sentidos e valoriza a coerência racional.
Ao estudar sua oposição ao devir, é importante perceber que Parmênides não descreve uma mudança qualquer, mas critica a própria ideia de transformação do ser em não-ser. As questões a seguir exploram argumentos, consequências e relações dessa posição com a linguagem, o conhecimento e outros pensadores gregos.
Questões sobre a teoria de oposição ao devir em Parmênides
Questão 01
Gabarito: alternativa B). Correta: para Parmênides, o ser não pode deixar de ser, então o devir é logicamente incompatível.
Questão 02
Gabarito: alternativa B). Correta: a via da verdade, para Parmênides, é racional e supera a aparência sensível.
Comentários por alternativa:
- A) É o contrário da crítica parmenidiana aos sentidos.
- B) Correta: a via da verdade, para Parmênides, é racional e supera a aparência sensível.
- C) Parmênides não formula essa ideia de correção linguística universal.
- D) Defende relativização da verdade, incompatível com ele.
- E) Atribui ao sujeito a mudança do real, o que não é parmenidiano.
Questão 03
Gabarito: alternativa B). Correta: a dificuldade está em admitir a transição entre ser e não-ser.
Comentários por alternativa:
- A) Isso viola o princípio de que o não-ser não pode originar o ser.
- B) Correta: a dificuldade está em admitir a transição entre ser e não-ser.
- C) Parmênides não diz que a mudança é só aparência por desvalorizar o tema; ele a considera impossível.
- D) A identidade estável é negada pela frase citada, não confirmada.
- E) A noção de vazio não pertence ao argumento eleático.
Questão 04
Gabarito: alternativa A). Correta: a oposição clássica é entre a permanência parmenidiana e o fluxo heraclítico.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: a oposição clássica é entre a permanência parmenidiana e o fluxo heraclítico.
- B) Inverte as teses dos autores.
- C) Atribui a Heráclito uma rejeição da percepção que não é a formulação usual.
- D) Mistura doutrinas sem base na oposição clássica.
- E) Apaga a diferença fundamental entre eles.
Questão 05
Gabarito: alternativa B). Correta: a figura da deusa simboliza revelação da verdade racional no poema.
Comentários por alternativa:
- A) Reduz o poema a ornamento literário, ignorando seu sentido filosófico.
- B) Correta: a figura da deusa simboliza revelação da verdade racional no poema.
- C) Relaciona indevidamente filosofia e ritual científico.
- D) Contradiz a hierarquia entre verdade e opinião em Parmênides.
- E) Inverte o papel da razão, central em sua tese.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correta: o não-ser é impensável e indizível na lógica parmenidiana.
Comentários por alternativa:
- A) Parmênides rejeita a geração a partir do nada.
- B) Correta: o não-ser é impensável e indizível na lógica parmenidiana.
- C) Vai contra a confiança de Parmênides na coerência do discurso.
- D) A ideia de vazio não é aceita como fundamento do ser.
- E) Associa movimento e matéria de modo alheio ao argumento eleático.
Questão 07
Gabarito: alternativa C). Correta: a unidade parmenidiana implica continuidade e ausência de divisão real.
Comentários por alternativa:
- A) Contraria a unidade defendida por Parmênides.
- B) Introduz divisões incompatíveis com o ser uno.
- C) Correta: a unidade parmenidiana implica continuidade e ausência de divisão real.
- D) Atribui mutabilidade essencial ao ser, rejeitada por ele.
- E) Essa ideia se aproxima mais de outras tradições filosóficas.
Questão 08
Gabarito: alternativa B). Correta: a doxa pertence ao plano instável, enquanto a verdade é racional e permanente.
Comentários por alternativa:
- A) A aparência sensível não revela um ser imóvel; ela é justamente o plano do engano.
- B) Correta: a doxa pertence ao plano instável, enquanto a verdade é racional e permanente.
- C) Inverte a confiança parmenidiana na razão.
- D) Relativiza a verdade de modo incompatível com o eleatismo.
- E) Retoma a ideia rejeitada de passagem ao nada.
Questão 09
Gabarito: alternativa B). Correta: a geração é impossível tanto a partir do não-ser quanto do ser, segundo a lógica eleática.
Comentários por alternativa:
- A) Essa parte é insuficiente; o argumento também rejeita o não-ser como origem.
- B) Correta: a geração é impossível tanto a partir do não-ser quanto do ser, segundo a lógica eleática.
- C) Não é essa a base do raciocínio de Parmênides.
- D) Tempo não fundamenta a geração em sua filosofia.
- E) Movimento visível não explica o problema ontológico discutido.
Questão 10
Gabarito: alternativa C). Correta: a identidade do ser é o ponto de partida da verdade parmenidiana.
Comentários por alternativa:
- A) Defende o devir, não a permanência.
- B) Associa mudança e essência de forma contrária ao filósofo.
- C) Correta: a identidade do ser é o ponto de partida da verdade parmenidiana.
- D) Admite o não-ser como participante do real, o que ele recusa.
- E) A multiplicidade não resolve, para ele, o problema ontológico.
Comentários por alternativa: