Ao estudar os filósofos pré-socráticos, encontramos tentativas de explicar a origem do mundo sem recorrer aos mitos tradicionais. Anaximandro, pensador da escola de Mileto, propôs uma resposta original para o surgimento do cosmos, distinguindo-se de Tales e Anaxímenes ao buscar um princípio mais abrangente do que os elementos visíveis.
Sua teoria da origem indeterminada do universo está ligada à ideia de ápeiron, entendido como o ilimitado ou indeterminado. Essa noção ajuda a compreender como Anaximandro pensava a formação dos seres, a ordem do cosmos e o equilíbrio entre forças opostas, tema central para o estudo da filosofia antiga no Ensino Médio.
Questões sobre a teoria de origem indeterminada do universo em Anaximandro
Questão 01
Gabarito: alternativa A). Correta. O ápeiron é o princípio indefinido que fundamenta a cosmogonia de Anaximandro.
Questão 02
Gabarito: alternativa B). Correta. O ápeiron é eterno, ilimitado e não se reduz a um elemento visível.
Comentários por alternativa:
- A) Contraria a ideia de indeterminação e ilimitado.
- B) Correta. O ápeiron é eterno, ilimitado e não se reduz a um elemento visível.
- C) Atribui criação pessoal, característica de cosmogonias religiosas.
- D) É uma formulação elementar, não a de Anaximandro.
- E) Vazio absoluto não corresponde ao sentido filosófico do ápeiron.
Questão 03
Gabarito: alternativa B). Correta. Anaximandro amplia a explicação ao propor um princípio abstrato, o ápeiron.
Comentários por alternativa:
- A) Anaximandro segue uma explicação racional, não mítica.
- B) Correta. Anaximandro amplia a explicação ao propor um princípio abstrato, o ápeiron.
- C) Essa associação é mais próxima de Heráclito.
- D) A terra não é o princípio escolhido por Anaximandro.
- E) A teoria dos quatro elementos é posterior e não expressa sua proposta.
Questão 04
Gabarito: alternativa A). Correta. O cosmos nasce da diferenciação de opostos a partir do ilimitado.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O cosmos nasce da diferenciação de opostos a partir do ilimitado.
- B) Introduz uma criação artesanal, ausente em sua teoria.
- C) Essa leitura é mais próxima de Pitágoras e tradições matemáticas.
- D) Mistura filosofia da natureza com moralidade, o que não é central aqui.
- E) Anaximandro busca ordem, não puro acaso.
Questão 05
Gabarito: alternativa B). Correta. Ápeiron significa o ilimitado, origem e destino dos seres.
Comentários por alternativa:
- A) Ápeiron indica indeterminação, não limite preciso.
- B) Correta. Ápeiron significa o ilimitado, origem e destino dos seres.
- C) Reduz o conceito a uma substância visível, o que ele não é.
- D) A justiça cósmica existe, mas não define o termo em si.
- E) Confunde o princípio com um lugar do cosmos.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Correta. O universo se organiza pelo jogo de opostos em equilíbrio provisório.
Comentários por alternativa:
- A) Não há criação humana na teoria cosmológica dele.
- B) Correta. O universo se organiza pelo jogo de opostos em equilíbrio provisório.
- C) Anaximandro admite transformação, não imutabilidade absoluta.
- D) A explicação é filosófica, não mítica.
- E) Ele pressupõe ordem natural, não ausência de regularidade.
Questão 07
Gabarito: alternativa B). Correta. Os seres são passageiros e dependem do ápeiron, que é eterno.
Comentários por alternativa:
- A) Contraria a ideia de mudança e passagem do tempo.
- B) Correta. Os seres são passageiros e dependem do ápeiron, que é eterno.
- C) Não corresponde ao dinamismo presente em sua cosmologia.
- D) Substitui a natureza por ação humana, o que não é adequado.
- E) Anaximandro propõe explicação filosófica, não só religiosa.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta. Ele representa a passagem para uma explicação racional da natureza.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. Ele representa a passagem para uma explicação racional da natureza.
- B) É o oposto do projeto filosófico dos pré-socráticos.
- C) Anaximandro busca causas naturais, não apenas divinas.
- D) Sua proposta valoriza explicação racional, não poesia.
- E) Ele acredita que a razão pode investigar o cosmos.
Questão 09
Gabarito: alternativa B). Correta. A cosmologia dele se apoia no ilimitado como princípio fundamental.
Comentários por alternativa:
- A) Descreve uma arché concreta, não o ápeiron.
- B) Correta. A cosmologia dele se apoia no ilimitado como princípio fundamental.
- C) Contraria sua busca por ordem cósmica.
- D) Não corresponde à explicação filosófica do autor.
- E) Astros fazem parte do cosmos, mas não explicam tudo por vontade própria.
Questão 10
Gabarito: alternativa A). Correta. O ápeiron permite explicar a multiplicidade sem reduzir tudo a um elemento concreto.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O ápeiron permite explicar a multiplicidade sem reduzir tudo a um elemento concreto.
- B) Troca ordem racional por acaso puro.
- C) Substitui filosofia por revelação religiosa.
- D) Associa a tese à água, que é de Tales.
- E) Mistura cosmologia com história política humana.
Comentários por alternativa: