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Questões sobre hebreus – parte 2

Teste seus conhecimentos com questões interativas: Questões sobre hebreus - parte 2.

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11 de junho de 2026
em Exercícios
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Ao estudar os hebreus, é importante perceber que sua história vai além dos relatos religiosos e envolve migrações, organização política, conflitos e transformações culturais no Oriente Próximo. Em sala de aula, esse tema ajuda a compreender como um povo construiu sua identidade em meio a diferentes impérios e tradições da Antiguidade.

Nesta segunda parte das questões, o foco está em aspectos como patriarcas, monarquia, religião, divisão do reino e experiências de exílio. As atividades procuram relacionar acontecimentos históricos e elementos da tradição hebraica, favorecendo a interpretação de processos históricos de longa duração.

Questões sobre hebreus – parte 2

Questão 01

Um estudante leu que a trajetória dos hebreus começou com um grupo de origem seminômade, ligado a deslocamentos e alianças familiares, antes da formação de um Estado. Essa fase é associada principalmente

Gabarito: alternativa A). Correto. A origem patriarcal marca a fase anterior ao Estado, com clãs, migração e forte vínculo religioso.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. A origem patriarcal marca a fase anterior ao Estado, com clãs, migração e forte vínculo religioso.
  • B) Jerusalém tornou-se centro político mais tarde, com a monarquia, e não no período dos juízes.
  • C) Roma atuou muitos séculos depois e não iniciou a história dos hebreus.
  • D) Os persas influenciaram o pós-exílio, não a origem patriarcal.
  • E) A monarquia surgiu antes do exílio babilônico, e não depois dele.

Questão 02

Na tradição hebraica, a figura de Moisés ganhou destaque porque sua liderança foi associada a uma experiência decisiva de libertação e de organização coletiva. Historicamente, esse episódio é lembrado como

Gabarito: alternativa A). Correto. O Êxodo é a narrativa central ligada à libertação do Egito e à formação da identidade religiosa hebraica.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. O Êxodo é a narrativa central ligada à libertação do Egito e à formação da identidade religiosa hebraica.
  • B) Os hebreus não conquistaram a Mesopotâmia sob Moisés.
  • C) Moisés não foi rei; a monarquia veio depois, com Saul, Davi e Salomão.
  • D) O retorno babilônico ocorreu séculos depois e não envolve Moisés.
  • E) A tradição hebraica reforçou o monoteísmo, não uma conversão ao politeísmo.

Questão 03

Após a instalação na Palestina, os hebreus viveram por um período em que as tribos mantinham relativa autonomia e se organizavam diante de ameaças externas. Essa etapa ficou conhecida como

Gabarito: alternativa A). Correto. Os juízes eram lideranças temporárias em contexto tribal, sem Estado centralizado.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Os juízes eram lideranças temporárias em contexto tribal, sem Estado centralizado.
  • B) Davi pertence à monarquia, e juízes não eram ministros.
  • C) Helenismo e faraós pertencem a contextos diferentes da história hebraica.
  • D) O cativeiro assírio não ocorreu no Egito nem sob domínio persa.
  • E) Essa organização não existiu na história política hebraica.
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Questão 04

Quando os hebreus pediram um rei para enfrentar ameaças e consolidar a defesa, iniciou-se uma nova organização política. Esse processo indica a passagem

Gabarito: alternativa A). Correto. A monarquia foi resposta à necessidade de centralização política e militar.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. A monarquia foi resposta à necessidade de centralização política e militar.
  • B) Não havia democracia eleitoral nesse contexto histórico.
  • C) Israel não passou de império para cidade-estado.
  • D) A economia marítima não definiu a política hebraica como descrito.
  • E) Industrialização e ferrovias pertencem à era moderna.

Questão 05

A formação da monarquia hebraica costuma ser associada aos reinados de Saul, Davi e Salomão. Entre esses governantes, Davi ficou conhecido historicamente por

Gabarito: alternativa A). Correto. Davi centralizou o poder e deu grande importância política e simbólica a Jerusalém.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Davi centralizou o poder e deu grande importância política e simbólica a Jerusalém.
  • B) O Êxodo e a legislação do Sinai se relacionam a Moisés.
  • C) A divisão do reino ocorreu depois de Salomão, não no reinado de Davi.
  • D) O retorno do exílio babilônico aconteceu séculos depois.
  • E) Os hebreus não trocaram sua religião por cultos persas.

Questão 06

Ao estudar Salomão, um grupo percebeu que seu reinado é lembrado por obras grandiosas e por maior complexidade administrativa. Uma característica frequentemente associada a esse período é

Gabarito: alternativa A). Correto. Salomão é ligado ao Templo, às alianças e ao peso tributário da administração.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Salomão é ligado ao Templo, às alianças e ao peso tributário da administração.
  • B) Isso contradiz a centralização característica do período.
  • C) A queda do Templo e o exílio ocorreram muito depois, sem relação com Roma.
  • D) Não houve democracia pastoral nem portos salomônicos no Mediterrâneo.
  • E) Samaria tornou-se capital do reino do Norte, não de Salomão.

Questão 07

Depois da morte de Salomão, o reino hebraico entrou em crise e acabou dividido em duas unidades políticas. Essa fragmentação resultou principalmente

Gabarito: alternativa A). Correto. A divisão ocorreu por tensões internas ligadas à política de Salomão e à sucessão.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. A divisão ocorreu por tensões internas ligadas à política de Salomão e à sucessão.
  • B) A conquista grega veio séculos depois.
  • C) A divisão não foi pacífica nem consensual dessa forma.
  • D) O monoteísmo não desapareceu com a fragmentação política.
  • E) Moisés não foi rei do Egito nem envolvido nessa crise.

Questão 08

No reino do Norte, Samaria se tornou uma cidade importante e, em certos momentos, alvo de conquistas estrangeiras. Sua queda para os assírios, em 722 a.C., teve como consequência principal

Gabarito: alternativa A). Correto. A conquista assíria levou à deportação e ao enfraquecimento do reino do Norte.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. A conquista assíria levou à deportação e ao enfraquecimento do reino do Norte.
  • B) Roma é muito posterior e não se relaciona com 722 a.C.
  • C) O Templo não foi reconstruído nesse contexto, nem por faraós aliados.
  • D) Davi viveu séculos antes da queda de Samaria.
  • E) Samaria foi capital do Norte, não do Sul.

Questão 09

O reino de Judá também enfrentou invasões e, em 586 a.C., Jerusalém sofreu um episódio decisivo. Esse acontecimento está relacionado

Gabarito: alternativa A). Correto. Em 586 a.C., os babilônios destruíram Jerusalém e iniciaram o exílio.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. Em 586 a.C., os babilônios destruíram Jerusalém e iniciaram o exílio.
  • B) Ocorreu o contrário: Judá foi vencido pela Babilônia.
  • C) A religião hebraica não foi substituída dessa maneira.
  • D) Salomão reinou muito antes e não após essa destruição.
  • E) Os persas vieram depois e permitiram o retorno, não a independência imediata.

Questão 10

Durante o exílio babilônico, os hebreus passaram por forte reflexão religiosa e cultural. Um efeito importante desse período foi

Gabarito: alternativa A). Correto. O exílio reforçou memória, escrita e identidade religiosa entre os hebreus.

Comentários por alternativa:

  • A) Correto. O exílio reforçou memória, escrita e identidade religiosa entre os hebreus.
  • B) A tradição não foi dissolvida dessa forma; houve reorganização cultural.
  • C) O reino do Norte já havia sido destruído antes.
  • D) O cristianismo surgiu muito depois, no contexto romano.
  • E) O latim não era a língua religiosa dos hebreus nessa época.
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