Questões sobre Immanuel Kant e imperativo categórico

Comentários por alternativa:

• A) A inclinação pode acompanhar a ação, mas não funda o valor moral em Kant.
• B) Correta. Para Kant, o valor moral depende de agir por dever, não por interesse ou emoção.
• C) Interesse pessoal pertence à lógica da utilidade, não ao dever moral kantiano.
• D) Hábito pode repetir a ação, mas não garante intenção moral.
• E) Emoção pode motivar, mas não define a moralidade em Kant.

Comentários por alternativa:

• A) Consequências pertencem ao utilitarismo, não ao critério de Kant.
• B) Autoridade externa não substitui a universalização racional.
• C) Sinceridade da intenção não torna a mentira moralmente aceitável.
• D) Correta. Uma máxima que não pode ser universalizada sem contradição falha moralmente em Kant.
• E) Sentimentos variam e não fundam uma lei moral universal.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Para Kant, o mérito moral vem da boa vontade e do dever, não do resultado lucrativo.
• B) Satisfação e imagem são efeitos práticos, não o fundamento moral.
• C) Tradição pode orientar costumes, mas não garante moralidade.
• D) Aprovação gerencial não determina o valor moral da ação.
• E) Resultados positivos não bastam para tornar a ação moral em Kant.

Comentários por alternativa:

• A) Consentimento e autonomia indicam respeito, não instrumentalização.
• B) Levar em conta os projetos do outro preserva a dignidade.
• C) O diálogo racional respeita a pessoa como fim em si.
• D) Reconhecer dignidade é o oposto de tratar como mero meio.
• E) Correta. Enganar para obter vantagem instrumentaliza a pessoa e fere sua dignidade.

Comentários por alternativa:

• A) Prazer no elogio pertence à inclinação, não ao dever.
• B) Kant exige motivo racional ligado ao dever, não boa intenção genérica.
• C) Correta. A ação pode ser socialmente boa, mas Kant distingue inclinação de dever moral.
• D) Nem toda ajuda tem valor moral; a motivação importa.
• E) Reputação não substitui a obrigação moral em Kant.

Comentários por alternativa:

• A) Isso é uma consequência importante, mas não o fundamento principal em Kant.
• B) Correta. A mentira promissória não pode ser universalizada sem esvaziar a prática de prometer.
• C) Autoridade não define a verdade nem a moral em Kant.
• D) Utilidade prática não torna a ação moralmente válida.
• E) O foco kantiano não está em sentimentos, e sim em princípios racionais.

Comentários por alternativa:

• A) Preferências pessoais pertencem à esfera da vontade empírica, não da lei moral.
• B) Liberdade sem norma não é autonomia moral em Kant.
• C) Pressão do grupo indica heteronomia, não autonomia.
• D) Autoridade externa não fundamenta a moral kantiana.
• E) Correta. Autonomia, em Kant, é autolegislação racional: a razão reconhece e aceita a lei moral.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. É a formulação kantiana da humanidade: pessoas devem ser tratadas como fins em si.
• B) Maioria não determina a validade moral em Kant.
• C) Utilidade e sucesso são critérios pragmáticos, não o núcleo da ética kantiana.
• D) Kant propõe reflexão racional, não mero comportamento convencional.
• E) Empatia pode ajudar, mas não funda a obrigação moral.

Comentários por alternativa:

• A) Essa formulação é típica do utilitarismo, não de Kant.
• B) Redução de conflitos pode ser útil, mas não define o dever moral.
• C) Cultura local varia; para Kant, a lei moral vale universalmente.
• D) Correta. Kant centra a moral na forma racional da lei, não no cálculo de consequências.
• E) Desejos do agente correspondem à inclinação, não à lei moral.

Comentários por alternativa:

• A) Satisfação emocional não é o critério kantiano de moralidade.
• B) Imagem pública pode acompanhar a ação, mas não fundar seu valor moral.
• C) Correta. O ato tem valor moral quando nasce do dever reconhecido pela razão.
• D) Vantagens futuras pertencem ao interesse, não ao dever.
• E) Retorno material ou simbólico não é condição moral na ética kantiana.