Ao pensar sobre a origem do cosmos, Anaximandro propôs uma explicação filosófica inovadora para seu tempo: o princípio de todas as coisas não seria um elemento conhecido, mas o ápeiron, realidade indefinida, ilimitada e inesgotável. Essa ideia marcou uma tentativa de compreender o universo por meio de causas racionais, afastando-se das narrativas míticas.
As questões a seguir exploram o sentido dessa proposta e suas relações com o nascimento da filosofia na Grécia antiga. Elas exigem atenção ao vocabulário, às implicações conceituais e ao contraste entre a explicação de Anaximandro e outras interpretações sobre a origem do mundo.
Questões sobre origem indeterminada do universo de Anaximandro
Questão 01
Gabarito: alternativa A). Correta. O ápeiron é o princípio indeterminado, infinito e originário em Anaximandro.
Questão 02
Gabarito: alternativa A). Correta. A inovação está na busca de uma explicação natural e racional para a origem do cosmos.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A inovação está na busca de uma explicação natural e racional para a origem do cosmos.
- B) Essa formulação pertence ao campo religioso, não ao filosófico.
- C) Anaximandro não fundamenta sua teoria em sacerdócio ou revelação.
- D) Ele faz o contrário: investiga a natureza com racionalidade.
- E) A filosofia nasce justamente do esforço de pensar o mundo.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correta. O ápeiron funciona como fonte e destino das coisas, explicando a dinâmica das transformações.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O ápeiron funciona como fonte e destino das coisas, explicando a dinâmica das transformações.
- B) A ideia é oposta: o ápeiron está ligado à geração e ao retorno.
- C) Anaximandro não pensa o princípio primeiro como matéria já definida.
- D) Essa leitura é teológica, não filosófica.
- E) O ápeiron não é um local espacial determinado.
Questão 04
Gabarito: alternativa A). Correta. A expressão remete à ordem do cosmos, em que os opostos se compensam.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A expressão remete à ordem do cosmos, em que os opostos se compensam.
- B) Não se trata de culpa moral individual, mas de ordem natural.
- C) A formulação não depende de deuses recompensando seres.
- D) Anaximandro admite transformação e retorno, não fixidez.
- E) O cosmos não é explicado por critérios políticos humanos.
Questão 05
Gabarito: alternativa A). Correta. Um princípio particular não explica adequadamente a diversidade e os opostos do mundo.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. Um princípio particular não explica adequadamente a diversidade e os opostos do mundo.
- B) A crítica não é à água como mito, mas como princípio insuficiente.
- C) Anaximandro não exige que o princípio seja sólido ou visível.
- D) A água participa de transformações, mas isso não resolve o problema da origem.
- E) Essa tese é estranha ao pensamento de Anaximandro.
Questão 06
Gabarito: alternativa A). Correta. O ápeiron integra a busca filosófica por explicar a natureza por princípios racionais.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O ápeiron integra a busca filosófica por explicar a natureza por princípios racionais.
- B) Isso remete ao mito, não ao procedimento filosófico.
- C) Anaximandro não baseia a verdade na tradição poética.
- D) Ele propõe justamente o contrário: compreender a natureza.
- E) A observação e a reflexão são centrais no pensamento pré-socrático.
Questão 07
Gabarito: alternativa A). Correta. O ilimitado indica indeterminação e infinitude, não um corpo material comum.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O ilimitado indica indeterminação e infinitude, não um corpo material comum.
- B) Anaximandro não mede o ápeiron por tamanho físico.
- C) O ápeiron não é uma matéria localizada espacialmente.
- D) O pensamento dele é pré-químico, não usa essa classificação.
- E) O princípio não é limitado; sua ideia central é justamente a indeterminação.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta. Tales e Anaximandro se distinguem pela escolha de um princípio material definido ou indeterminado.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. Tales e Anaximandro se distinguem pela escolha de um princípio material definido ou indeterminado.
- B) Tales não recusa a natureza, e Anaximandro não recorre ao religiosismo.
- C) As posições estão trocadas.
- D) Essa relação não corresponde a Tales nem a Anaximandro.
- E) Tales não explica o mundo por deuses, e Anaximandro investiga a physis.
Questão 09
Gabarito: alternativa A). Correta. A indeterminação significa que o primeiro princípio não é um elemento particular entre outros.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A indeterminação significa que o primeiro princípio não é um elemento particular entre outros.
- B) Essa é uma leitura anacrônica, ligada à cosmologia moderna.
- C) Anaximandro pensa a origem, ainda que por outro caminho.
- D) A ideia de ápeiron não é uma simples soma de elementos conhecidos.
- E) A consciência humana não determina a origem do cosmos em sua teoria.
Questão 10
Gabarito: alternativa A). Correta. A cosmologia de Anaximandro busca explicar a ordem do universo por um princípio racional.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A cosmologia de Anaximandro busca explicar a ordem do universo por um princípio racional.
- B) Isso pertence à narrativa histórica ou mítica, não à cosmologia.
- C) Anaximandro trata da natureza, não de normas morais.
- D) Seleção natural é uma teoria bem posterior, da biologia moderna.
- E) Agricultura não é o tema central da explicação cosmológica dele.
Comentários por alternativa: