O pensamento pré-socrático marcou a passagem da explicação mítica para uma investigação racional da natureza e da ordem do cosmos. Esses filósofos buscaram um princípio fundamental, o arché, para explicar a origem e a transformação de todas as coisas, inaugurando perguntas que influenciaram profundamente a filosofia ocidental.
Ao estudar os pré-socráticos, é importante perceber que não havia uma única resposta para o problema da realidade: alguns destacaram a mudança, outros a permanência; alguns confiaram nos sentidos, outros na razão. As questões a seguir exploram conceitos, autores e argumentos centrais desse período, com foco em interpretação crítica.
Questões sobre pré-socráticos com gabarito
Questão 01
Gabarito: alternativa A). Correta: os pré-socráticos procuram explicar racionalmente a physis e o cosmos.
Questão 02
Gabarito: alternativa A). Correta: Tales é tradicionalmente associado à água como arché.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: Tales é tradicionalmente associado à água como arché.
- B) Remete mais a Heráclito, não a Tales.
- C) É associado a Anaxímenes.
- D) Lembra a escola pitagórica.
- E) Refere-se a Anaximandro.
Questão 03
Gabarito: alternativa A). Correta: o apeíron é ilimitado e indeterminado, superando os elementos conhecidos.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: o apeíron é ilimitado e indeterminado, superando os elementos conhecidos.
- B) Essa é a tese de Tales.
- C) Remete à centralidade do fogo em Heráclito.
- D) É a explicação típica de Anaxímenes.
- E) Não corresponde ao pensamento de Anaximandro.
Questão 04
Gabarito: alternativa A). Correta: Heráclito destaca o devir e a transformação constante.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: Heráclito destaca o devir e a transformação constante.
- B) Atribui estabilidade material, contrariando Heráclito.
- C) Essa formulação é platônica, não pré-socrática nesse tema.
- D) Relaciona-se aos pitagóricos, não a Heráclito.
- E) Contraria a ideia de fluxo permanente.
Questão 05
Gabarito: alternativa A). Correta: Parmênides afirma a imobilidade e a unidade do ser.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: Parmênides afirma a imobilidade e a unidade do ser.
- B) Remete a Heráclito, não a Parmênides.
- C) É a tese atribuída a Tales.
- D) Atribuição mais próxima dos pitagóricos.
- E) Não corresponde ao argumento eleático.
Questão 06
Gabarito: alternativa A). Correta: Xenófanes critica o antropomorfismo religioso.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: Xenófanes critica o antropomorfismo religioso.
- B) Não é o foco de sua crítica religiosa.
- C) Mistura teses de outros pré-socráticos.
- D) Xenófanes desconfia da certeza sensível, não a exalta.
- E) Essa explicação não é característica dele.
Questão 07
Gabarito: alternativa A). Correta: Anaxímenes associa o ar às transformações por rarefação e condensação.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: Anaxímenes associa o ar às transformações por rarefação e condensação.
- B) Não corresponde à sua teoria.
- C) Essa associação é atribuída a outros autores, não a Anaxímenes.
- D) Não é o princípio indicado por ele.
- E) O apeíron pertence a Anaximandro.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta: os pitagóricos valorizam número, proporção e harmonia cósmica.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: os pitagóricos valorizam número, proporção e harmonia cósmica.
- B) É a tese associada a Tales.
- C) Remete a Parmênides.
- D) Refere-se a Anaximandro.
- E) Descreve uma explicação mítica, não pitagórica.
Questão 09
Gabarito: alternativa A). Correta: Empédocles combina pluralidade dos elementos com forças de união e separação.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: Empédocles combina pluralidade dos elementos com forças de união e separação.
- B) É a posição de Parmênides.
- C) Atribui a Tales um sistema que não é o dele.
- D) Relaciona-se aos pitagóricos.
- E) Remete a Anaxímenes.
Questão 10
Gabarito: alternativa A). Correta: seu legado central é a racionalização da explicação da realidade.
Comentários por alternativa:
- A) Correta: seu legado central é a racionalização da explicação da realidade.
- B) Eles não encerram os debates; inauguram problemas duradouros.
- C) O movimento é de racionalização, não de substituição religiosa.
- D) Esse foco é mais característico dos sofistas e de Sócrates.
- E) Justamente buscam princípios comuns para explicar o real.
Comentários por alternativa: