Tomás de Aquino foi um dos principais pensadores da filosofia medieval e buscou conciliar fé e razão. Ao refletir sobre a lei natural, ele defendeu que a moral pode ser compreendida pela inteligência humana a partir da própria natureza e de sua finalidade.
Neste conjunto de questões, o foco está na relação entre lei eterna, lei natural, lei humana e dignidade da pessoa. As situações propostas exigem interpretação conceitual, comparação de ideias e aplicação filosófica em contextos sociais e éticos.
Questões sobre Tomás de Aquino e lei natural
Questão 01
Gabarito: alternativa A). Correta. A lei natural é participação racional na lei eterna.
Questão 02
Gabarito: alternativa C). Correta. A lei humana deve aplicar a lei natural ao bem comum.
Comentários por alternativa:
- A) A coerção sem justiça não torna a lei legítima.
- B) A autoridade política precisa ordenar-se ao bem comum.
- C) Correta. A lei humana deve aplicar a lei natural ao bem comum.
- D) Contrato social não é o fundamento central em Tomás.
- E) Emoções coletivas não garantem legitimidade moral.
Questão 03
Gabarito: alternativa B). Correta. A razão identifica inclinações naturais ordenadas a fins.
Comentários por alternativa:
- A) Tomás defende fundamentos objetivos, não moral totalmente variável.
- B) Correta. A razão identifica inclinações naturais ordenadas a fins.
- C) A experiência ajuda, mas a razão é essencial para o juízo moral.
- D) Sucesso prático não define por si o bem moral.
- E) A vontade deve seguir a ordem racional do bem.
Questão 04
Gabarito: alternativa C). Correta. Lei injusta falha em relação à lei natural e ao bem comum.
Comentários por alternativa:
- A) A aprovação formal não garante justiça moral.
- B) Sem justiça, a lei perde legitimidade plena.
- C) Correta. Lei injusta falha em relação à lei natural e ao bem comum.
- D) Obediência não dispensa crítica moral da norma.
- E) Maioria não define, por si, o conteúdo justo.
Questão 05
Gabarito: alternativa B). Correta. A mentira fere a ordem racional da ação humana.
Comentários por alternativa:
- A) Tomás não aceita que qualquer meio seja moralmente permitido.
- B) Correta. A mentira fere a ordem racional da ação humana.
- C) O utilitarismo não é o critério tomista principal.
- D) Costumes não tornam mentir moralmente correto.
- E) A razão moral julga, não apenas descreve.
Questão 06
Gabarito: alternativa A). Correta. A lei eterna é o plano divino da ordem do universo.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A lei eterna é o plano divino da ordem do universo.
- B) Parlamentos produzem lei humana, não lei eterna.
- C) Tradição jurídica não equivale ao princípio divino.
- D) Opiniões sociais variam e não definem a lei eterna.
- E) Preferência individual não corresponde à ordem universal.
Questão 07
Gabarito: alternativa B). Correta. A razão descobre a ordem do bem na natureza.
Comentários por alternativa:
- A) A razão não cria sozinha a moral; ela a reconhece.
- B) Correta. A razão descobre a ordem do bem na natureza.
- C) A razão considera fins e ordenação moral das ações.
- D) Ela é mais ampla que cálculo utilitário.
- E) A razão orienta a vontade antes e durante a ação.
Questão 08
Gabarito: alternativa A). Correta. O bem comum é finalidade da lei justa.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. O bem comum é finalidade da lei justa.
- B) Hedonismo valoriza prazer, não a finalidade da lei.
- C) Relativismo nega critérios objetivos, diferente de Tomás.
- D) Voluntarismo destaca vontade, não ordem racional ao bem.
- E) Ceticismo duvida da ética, sem afirmar um fim comum.
Questão 09
Gabarito: alternativa C). Correta. Tomás harmoniza razão filosófica e verdade revelada.
Comentários por alternativa:
- A) Ele não separa de forma absoluta filosofia e teologia.
- B) A razão não fica subordinada à política.
- C) Correta. Tomás harmoniza razão filosófica e verdade revelada.
- D) A investigação filosófica tem valor próprio em Tomás.
- E) A fé não é tratada como mera opinião subjetiva.
Questão 10
Gabarito: alternativa A). Correta. A dignidade humana integra a ordem moral natural.
Comentários por alternativa:
- A) Correta. A dignidade humana integra a ordem moral natural.
- B) Tomás admite fins objetivos, não mera decisão arbitrária.
- C) Eficiência técnica não basta para justificar moralmente a ação.
- D) Opinião emocional não define o correto em Tomás.
- E) Tradição ajuda, mas não substitui a razão moral.
Comentários por alternativa: