Questões sobre Protágoras e sofística

A sofística surgiu na Grécia antiga, especialmente em Atenas, num contexto de expansão da vida pública, dos debates políticos e da necessidade de argumentar em assembleias e tribunais. Os sofistas eram mestres da palavra, cobrando por seus ensinamentos e valorizando a retórica como instrumento de formação prática do cidadão.

Protágoras é um dos nomes centrais desse movimento. Associado à ideia de que a verdade depende da perspectiva humana, ele provocou discussões profundas sobre conhecimento, linguagem, moral e política. As questões a seguir exploram essas ideias em situações históricas e conceituais mais complexas.

Questões sobre Protágoras e sofística

Questão 01

Em uma assembleia ateniense, dois cidadãos apresentam argumentos opostos sobre uma mesma proposta de lei. Um professor comenta que, para Protágoras, o debate revela que as opiniões humanas sobre a questão dependem da maneira como cada grupo a percebe. Essa interpretação está mais próxima de qual tese protagórica?

A)As ideias são realidades eternas e independentes da experiência humana.B)O ser humano é a medida de todas as coisas, inclusive dos juízos sobre o justo e o útil.C)A verdade política nasce de revelação divina e não do debate público.D)O conhecimento verdadeiro exige afastamento completo da vida prática.E)A linguagem é inútil para formar opiniões e orientar decisões coletivas.

Gabarito: alternativa B). Correta. A frase resume o relativismo de Protágoras e a centralidade da percepção humana.

Comentários por alternativa:

A) Remete a Platão, não ao relativismo sofístico.
B) Correta. A frase resume o relativismo de Protágoras e a centralidade da percepção humana.
C) Não expressa a origem humana e discursiva da verdade em Protágoras.
D) Contraria a valorização sofística da vida pública e da prática.
E) Vai contra a importância da retórica na formação cidadã.

Questão 02

Um estudante afirma que os sofistas ensinavam técnicas de argumentação para qualquer tema porque o importante era convencer a plateia em debates públicos. Em relação à educação sofística, essa ideia se relaciona melhor com

A)a rejeição do debate, em favor da escrita de leis sem discussão.B)a contemplação silenciosa das essências imutáveis e separadas do mundo.C)a submissão da política à autoridade religiosa dos sacerdotes.D)a formação do cidadão pela eficácia do discurso e pela adaptação ao contexto.E)o abandono da linguagem como meio de intervenção social.

Gabarito: alternativa D). Correta. A sofística valorizava a utilidade prática do discurso na vida pública.

Comentários por alternativa:

A) Contraria a centralidade do debate na pólis.
B) Relaciona-se à filosofia platônica, não à sofística.
C) Não é característica da educação sofística grega.
D) Correta. A sofística valorizava a utilidade prática do discurso na vida pública.
E) O discurso é justamente o principal instrumento sofístico.

Questão 03

Durante um julgamento, a defesa de um réu é considerada habilidosa porque transforma a versão dos fatos em uma narrativa plausível, capaz de emocionar e persuadir os jurados. Esse uso da palavra corresponde principalmente à ideia de

A)retórica como técnica de persuasão aplicada à vida cívica.B)dialética como busca da verdade por definição geométrica.C)ontologia como estudo do ser em sua essência imutável.D)misticismo como acesso direto ao conhecimento sem argumentação.E)ascetismo como disciplina corporal para alcançar sabedoria.

Gabarito: alternativa A). Correta. A retórica é a técnica central dos sofistas para persuadir em público.

Comentários por alternativa:

A) Correta. A retórica é a técnica central dos sofistas para persuadir em público.
B) A dialética platônica tem outro objetivo e método.
C) É tema metafísico, não foco principal da sofística.
D) Não depende da argumentação típica dos sofistas.
E) Não caracteriza a formação sofística da palavra.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Questão 04

Ao criticar Protágoras, um filósofo posterior sustenta que, se cada pessoa fosse medida de todas as coisas, não seria possível distinguir entre opinião e conhecimento. Essa crítica aponta para um problema central do relativismo, que é

A)confirmar que a educação deve dispensar o debate.B)provar que toda experiência sensível é ilusória.C)mostrar que a política deve ser substituída pela religião.D)demonstrar que a linguagem dispensa qualquer interpretação.E)dificultar a definição de critérios universais de verdade.

Gabarito: alternativa E). Correta. O relativismo levanta a questão dos critérios comuns de सत्य/verdade.

Comentários por alternativa:

A) O debate é parte essencial da formação sofística.
B) Essa tese é mais ligada a certos céticos, não ao ponto central aqui.
C) Não é a conclusão da crítica ao relativismo.
D) Protágoras depende justamente da interpretação linguística.
E) Correta. O relativismo levanta a questão dos critérios comuns de सत्य/verdade.

Questão 05

Em Atenas, jovens de famílias influentes procuram um sofista porque desejam aprender a falar bem, vencer debates e atuar na vida pública. Esse tipo de ensino tornou os sofistas controversos porque eles eram vistos como

A)matemáticos dedicados a demonstrar teoremas abstratos.B)sacerdotes responsáveis por preservar rituais de purificação.C)educadores voltados à eficácia argumentativa, e não a uma verdade absoluta.D)legisladores com poder oficial para impor decisões do Estado.E)camponeses que transmitiam técnicas agrícolas tradicionais.

Gabarito: alternativa C). Correta. A controvérsia vinha da ênfase na persuasão e na utilidade pública.

Comentários por alternativa:

A) A sofística não se define pela matemática.
B) Não eram agentes religiosos, mas mestres da argumentação.
C) Correta. A controvérsia vinha da ênfase na persuasão e na utilidade pública.
D) Eles ensinavam, não exerciam autoridade estatal formal.
E) Não corresponde ao perfil histórico desses mestres.

Questão 06

Uma professora compara a afirmação de Protágoras ao uso de pronomes em diferentes línguas: o que é 'aqui' para um falante pode não ser 'aqui' para outro. A comparação ajuda a entender que Protágoras defendia a ideia de que

A)as palavras têm sentidos fixos, independentes de quem fala.B)a experiência humana organiza o significado e a avaliação das coisas.C)a verdade existe fora de toda relação com sujeitos concretos.D)a comunicação é impossível quando há diferenças culturais.E)o conhecimento nasce somente da tradição escrita.

Gabarito: alternativa B). Correta. A interpretação humana condiciona a forma como algo aparece e é julgado.

Comentários por alternativa:

A) Contraria a visão relativista do significado.
B) Correta. A interpretação humana condiciona a forma como algo aparece e é julgado.
C) Vai contra a tese do homem como medida.
D) Protágoras não conclui pela impossibilidade da comunicação.
E) A sofística valoriza a oralidade e o ensino discursivo.

Questão 07

Ao analisar um discurso sofístico, um aluno percebe que o orador apresenta razões opostas com grande habilidade, ajustando a fala ao público e à situação. Isso se aproxima mais da noção de

A)dogmatismo, isto é, imposição de uma doutrina religiosa.B)silogismo, isto é, a dedução necessária de premissas universais.C)dogma, isto é, uma verdade aceita sem necessidade de prova.D)evidência empírica, isto é, observação neutra e independente do intérprete.E)antilogia, isto é, a capacidade de sustentar argumentos contrários com competência.

Gabarito: alternativa E). Correta. A antilogia é característica importante da prática argumentativa sofística.

Comentários por alternativa:

A) Não é o traço principal da sofística grega.
B) É um método lógico posterior, não distintivo da sofística.
C) Não descreve a postura dos sofistas diante do debate.
D) Protágoras não parte de observação neutra como critério único.
E) Correta. A antilogia é característica importante da prática argumentativa sofística.

Questão 08

Em uma discussão sobre ética, um grupo pergunta se as normas morais são naturais ou convencionais. A leitura protagórica leva a pensar que muitas regras da cidade dependem

A)do consenso humano e das necessidades da vida coletiva.B)de princípios eternos gravados na natureza de forma imutável.C)de cálculos matemáticos que determinam o bem em qualquer situação.D)de sinais enviados pelos deuses aos governantes.E)da ausência de conflitos entre interesses individuais.

Gabarito: alternativa A). Correta. Protágoras enfatiza a dimensão humana, social e convencional das normas.

Comentários por alternativa:

A) Correta. Protágoras enfatiza a dimensão humana, social e convencional das normas.
B) É mais compatível com teorias naturalistas ou essencialistas.
C) Não é uma explicação típica da moral sofística.
D) Não traduz a origem humana das convenções em Protágoras.
E) Conflitos existem e são justamente objeto do debate público.

Questão 09

Um texto didático afirma que a sofística contribuiu para a democracia ateniense, mas também recebeu críticas. Qual formulação expressa melhor essa ambivalência histórica?

A)Eliminava a retórica da vida política para garantir decisões neutras.B)Impunha verdades sagradas ao povo, fortalecendo a autoridade dos sacerdotes.C)Substituía o debate público pela obediência automática às tradições antigas.D)Fortalecia a participação política ao ensinar argumentação, embora pudesse favorecer a persuasão sem compromisso com a verdade.E)Negava a formação dos cidadãos e concentrava o saber nas elites militares.

Gabarito: alternativa D). Correta. Essa formulação reúne a contribuição democrática e a crítica ética aos sofistas.

Comentários por alternativa:

A) A retórica era justamente valorizada por eles.
B) Não corresponde ao papel político dos sofistas.
C) Vai contra a atuação sofística nos debates da pólis.
D) Correta. Essa formulação reúne a contribuição democrática e a crítica ética aos sofistas.
E) A sofística ampliava, e não negava, a formação cidadã.

Questão 10

Ao comparar Protágoras com Sócrates e Platão, uma estudante observa que o sofista valoriza a utilidade do discurso na cidade, enquanto os críticos buscam uma verdade mais estável. Essa diferença ajuda a entender que a sofística é marcada por

A)defesa de uma única doutrina moral válida para todos.B)rejeição total da educação e das discussões filosóficas.C)prioridade da prática argumentativa sobre a busca de essências universais.D)abandono da vida pública em favor da meditação individual.E)negação de qualquer relação entre linguagem e política.

Gabarito: alternativa C). Correta. A sofística privilegia a eficácia discursiva e a formação prática.

Comentários por alternativa:

A) Eles não sustentavam uma moral universal fixa.
B) Os sofistas eram educadores ativos e influentes.
C) Correta. A sofística privilegia a eficácia discursiva e a formação prática.
D) A atuação era profundamente ligada à vida pública.
E) Linguagem e política são inseparáveis na sofística.

Receba 2 Listas de Exercícios toda semana e se prepare para o Enem 2026.

Questões sobre Protágoras e sofística

Teste seus conhecimentos com questões interativas: Questões sobre Protágoras e sofística.

Questões sobre liberalismo de John Locke

Questões sobre Michel Foucault

Postagens Relacionadas

Questões sobre problemas com porcentagem para Ensino Fundamental

Questões sobre Grandes Navegações

Questões sobre Michel Foucault

Deixe um comentário Cancelar resposta

Pesquisar

Últimas Notícias