Questões sobre resistência escrava em História – parte 2

Comentários por alternativa:

• A) A abolição parlamentar ocorre em leis e debates políticos, não como ação direta de resistência no engenho.
• B) Correta. A resistência cotidiana incluía atrasos, sabotagens e proteção mútua como formas de enfrentamento.
• C) Imigração compulsória refere-se a deslocamentos forçados de pessoas, não a práticas de resistência no trabalho.
• D) Patrulhamento senhorial é mecanismo de controle, não uma estratégia de enfrentamento das pessoas escravizadas.
• E) Trabalho assalariado envolve vínculo de salário e contrato, diferente da condição escravizada descrita no enunciado.

Comentários por alternativa:

• A) Feudos pertencem à organização social medieval europeia, não às comunidades de fugitivos no Brasil colonial.
• B) Aldeias missionárias tinham finalidade religiosa e de controle, não eram criadas por fugitivos da escravidão.
• C) Hospícios eram instituições de confinamento, sem relação com a organização autônoma descrita no enunciado.
• D) Correta. Quilombos eram comunidades de resistência formadas por pessoas que fugiam da escravidão.
• E) Consulados são órgãos diplomáticos, sem relação com comunidades formadas por pessoas escravizadas em fuga.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A resistência cultural preservava identidades, memórias e laços comunitários.
• B) Tambores e cantos não indicam submissão, mas preservação de referências próprias e afirmação coletiva.
• C) A cultura africana não desaparecia automaticamente; ela era recriada e adaptada no Brasil escravista.
• D) A prática cultural não substitui outras resistências; ela também constitui forma ativa de enfrentamento.
• E) Nem toda expressão cultural dependia de autorização formal; muitas ocorreram em espaços de sociabilidade e disputa.

Comentários por alternativa:

• A) A Balaiada ocorreu no Maranhão e teve outra dinâmica social e regional.
• B) A Guerra dos Farrapos ocorreu no Sul e teve outras lideranças e objetivos políticos.
• C) A Sabinada teve composição distinta e não corresponde ao levante descrito no enunciado.
• D) A Conjuração Mineira pertence ao fim do século XVIII e a outro contexto político.
• E) Correta. A Revolta dos Malês foi uma insurreição de africanos, especialmente muçulmanos, em Salvador.

Comentários por alternativa:

• A) A resistência não ficava restrita à senzala; ela também envolvia apoios externos e articulações sociais.
• B) Fugas frequentemente dependiam de contatos e alianças, não de isolamento total.
• C) Correta. Redes de solidariedade eram essenciais para esconder, alimentar e informar pessoas em fuga.
• D) O contexto colonial era escravista, não industrial, e a alternativa desloca o tema historicamente.
• E) Os senhores tentavam controlar a escravidão, mas não organizavam as fugas como estratégia de resistência.

Comentários por alternativa:

• A) Milícias coloniais não eram o caminho descrito; o caso envolve tribunal e prova documental ou testemunhal.
• B) Correta. Ações judiciais eram uma estratégia importante de luta pela liberdade.
• C) Diplomacia internacional não corresponde à busca individual por liberdade em tribunais locais.
• D) Paternalismo escravista é relação de dominação, não a via de reivindicação narrada no enunciado.
• E) A ida ao tribunal busca contestar a escravidão, não reforçá-la.

Comentários por alternativa:

• A) Centralização monárquica é tema político, sem ligação direta com a sabotagem no campo.
• B) Urbanização trata do crescimento das cidades, não de resistência no trabalho rural escravizado.
• C) Catequese é processo religioso, sem relação com as ações descritas no enunciado.
• D) Industrialização pertence a outro contexto econômico e tecnológico, distante da plantation colonial.
• E) Correta. Sabotagem era uma forma frequente de resistência ao desorganizar a produção.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. A circulação urbana criava brechas para redes de apoio e resistência.
• B) O ambiente urbano envolvia circulação e trocas de informação, além do trabalho doméstico.
• C) As cidades podiam dificultar ou facilitar fugas, dependendo das redes e da mobilidade disponíveis.
• D) A escravidão urbana era vigiada, mas não anulava toda autonomia nem todas as redes de contato.
• E) O comércio ambulante também podia ser exercido por pessoas escravizadas em certas cidades coloniais.

Comentários por alternativa:

• A) O senhor de engenho não comandava o quilombo; ele era justamente alvo da fuga e da resistência.
• B) O quilombo não reproduz integralmente o cativeiro; ele expressa ruptura e criação de novas relações.
• C) Muitos quilombos tinham organização interna, liderança e defesa articulada.
• D) Correta. Quilombos também eram experiências de organização política e social autônoma.
• E) Esses agrupamentos frequentemente enfrentavam conflitos e repressão, não aceitação pacífica.

Comentários por alternativa:

• A) A resistência não se restringiu às armas; havia várias formas de enfrentamento no cotidiano.
• B) Ações cotidianas podiam influenciar relações de trabalho, disciplina e sobrevivência coletiva.
• C) Correta. A historiografia amplia o conceito de resistência para além das revoltas armadas.
• D) A resistência cultural existia durante a escravidão, ligada à preservação de identidades e memórias.
• E) A escravidão foi marcada por conflitos, negociações e múltiplas resistências, não por passividade completa.