A ética do prazer em Epicuro costuma ser mal compreendida quando é reduzida a uma defesa do prazer imediato e descontrolado. Na verdade, o filósofo propõe uma reflexão sobre como viver com serenidade, distinguindo desejos, avaliando consequências e buscando um estado de tranquilidade da alma e de ausência de dores desnecessárias.
No Ensino Médio, estudar Epicuro ajuda a perceber que sua filosofia não incentiva excessos, mas convida a pensar o prazer como critério de vida boa. Isso envolve conceitos como ataraxia, aponia, amizade, prudência e o exame racional dos desejos, temas centrais para compreender sua proposta ética.
Questões sobre ética do prazer de Epicuro
Questão 01
Gabarito: alternativa A). Percebe a ligação entre prazer e serenidade, central em Epicuro.
Questão 02
Gabarito: alternativa B). Epicuro relaciona prazer com cálculo, moderação e paz interior.
Comentários por alternativa:
- A) Isso descreve um hedonismo impulsivo, não a ética epicurista.
- B) Epicuro relaciona prazer com cálculo, moderação e paz interior.
- C) A dor não é idealizada por Epicuro como fim moral.
- D) Essa é uma formulação mais próxima de éticas do dever.
- E) A glória pública tende a gerar inquietação, não serenidade.
Questão 03
Gabarito: alternativa B). São desejos ligados à manutenção da vida e satisfazíveis com simplicidade.
Comentários por alternativa:
- A) Fama é um desejo social, não natural e necessário.
- B) São desejos ligados à manutenção da vida e satisfazíveis com simplicidade.
- C) Luxo é desejável, mas não necessário para viver bem.
- D) Poder político não é necessário e costuma trazer perturbação.
- E) Homenagens pertencem ao campo da vaidade, não da necessidade.
Questão 04
Gabarito: alternativa B). O critério epicurista é prudente: escolher o que traz paz no conjunto.
Comentários por alternativa:
- A) Intensidade não é o principal critério em Epicuro.
- B) O critério epicurista é prudente: escolher o que traz paz no conjunto.
- C) Epicuro não condena todo prazer; ele o orienta.
- D) A ética epicurista não depende da cidade para validar o prazer.
- E) Essa explicação é religiosa, não característica de Epicuro.
Questão 05
Gabarito: alternativa A). Ataraxia é o núcleo da serenidade epicurista.
Comentários por alternativa:
- A) Ataraxia é o núcleo da serenidade epicurista.
- B) Eudaimonia não depende, em Epicuro, de honra pública.
- C) Ascese severa não é a proposta epicurista.
- D) Epicuro valoriza escolhas racionais, não mera passividade diante do destino.
- E) Catarse é outra ideia, ligada à purificação emocional.
Questão 06
Gabarito: alternativa B). Epicuro tende a ver a política com cautela, por seu potencial de inquietação.
Comentários por alternativa:
- A) Epicuro não faz da política a condição da felicidade.
- B) Epicuro tende a ver a política com cautela, por seu potencial de inquietação.
- C) Dever cívico intenso não é o centro de sua ética.
- D) O valor do prazer não depende da cidade.
- E) Ele não ignora a vida social, mas a avalia com prudência.
Questão 07
Gabarito: alternativa B). Epicuro atribui grande valor à amizade como fonte de segurança e alegria.
Comentários por alternativa:
- A) Epicuro não privilegia riqueza como segurança verdadeira.
- B) Epicuro atribui grande valor à amizade como fonte de segurança e alegria.
- C) Riqueza pode aumentar desejos, não necessariamente a paz.
- D) Amizade não é mero instrumento para status.
- E) Fama não é o parâmetro epicurista para medir vínculos.
Questão 08
Gabarito: alternativa B). Epicuro orienta a examinar desejos e dispensar o supérfluo.
Comentários por alternativa:
- A) Epicuro não associa felicidade automática a bens caros.
- B) Epicuro orienta a examinar desejos e dispensar o supérfluo.
- C) Reconhecimento social não é fundamento do bem viver.
- D) Novidades ilimitadas costumam produzir inquietação, não serenidade.
- E) O mercado não é fonte normativa em Epicuro.
Questão 09
Gabarito: alternativa A). Aponia se refere à ausência de dor corporal importante.
Comentários por alternativa:
- A) Aponia se refere à ausência de dor corporal importante.
- B) Epicuro não descreve felicidade como êxtase contínuo.
- C) Ele não opõe ética e corpo dessa maneira.
- D) Aponia não significa negligência das necessidades corporais.
- E) Poder político não define aponia nem felicidade.
Questão 10
Gabarito: alternativa A). A prudência é a virtude prática que organiza a escolha dos prazeres.
Comentários por alternativa:
- A) A prudência é a virtude prática que organiza a escolha dos prazeres.
- B) Epicuro não propõe mera postergação dos prazeres.
- C) Ele valoriza avaliação racional, não obediência cega.
- D) Sem prudência, o prazer pode gerar dor futura.
- E) A prudência vale para toda a vida, não só para dinheiro.
Comentários por alternativa: